卷首

;  【轩辕自涿鹿还诸侯咸尊为天子以代神农氏因其有土德之瑞故号曰黄帝】

    以云纪官

    【帝初受命适有云瑞乃以云名官为云师】

    立六相

    【帝举风后力牧太山稽常先大鸿以治民刘恕外纪曰黄帝得六相而天地治神明至风后明乎天道故为当时太常察乎地利故为禀者奢龙辨乎东方故为土师祝融辨乎南方故为司徒大封辨乎西方故为司马后土辨乎北方故为李】音释【祝融辨乎南方故为司徒祝融注见前篇司徒官名书周官篇司徒掌邦教敷五典扰兆民注地官卿主国教化敷五伦之教以驯扰兆民之不顺者而使之顺也唐虞司徒之官故此职掌如此大封辨乎西方故为司马大封黄帝臣名司马官名书周官篇司马掌邦政统六师平邦国注夏官卿主戎马之事掌国征伐统御六军平治邦国军政莫急於马政故以司马名官后土辨乎北方故为李后土黄帝臣名齐职仪曰李古官也管子曰黄帝得后土辨于四方使为李春秋元命苞曰尧为天子得臯陶聘为大理舜时为士师韩诗外传有晋文公使李离为大理刘向新序楚平王以伍奢为大理大理之名自古有矣秦为廷尉汉初因之至景帝中元中更名大理盖复古号也孟诜锦带前书载三代法官之名则曰虞曰士夏曰大理也】

    立占天之官

    【帝既受河图得其五要乃设灵台立五官以叙五事命鬼臾蓲占星鬭苞授规正日月星辰之象於是乎有星官之书命羲和占日尚仪占月车区占风】音释【帝既受河图翰墨全书曰黄帝之时梦见两龙授图乃斋戒往河求之忽有大鱼泝流而上负图而进帝跪受之图见蔡氏书传乃设灵台设立也事物纪原云黄帝置灵台以为测候之所唐改太史为司天监掌天文历数风云气色其小吏有灵台郎时乾元元年也】

    命大挠作甲子

    【帝命大挠探五行之情占斗柄所建始作甲子甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之干子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之枝枝干相配以名日而定之以纳音】

    命容成作盖天及调历

    【帝命容成作盖天以象周天之形综六术以定气运因问於鬼臾蓲曰上下周纪其可数乎对曰天以六节地以五制周天气者六期为备终地纪者五岁为周五六合者岁三千七百二十气为一纪六十岁千四百四十气为一周太过不及斯以见矣乃因五量治五气起消息察发歛以作调历岁纪甲寅日纪甲子而时节定是岁己酉朔旦日南至而获神策得宝鼎冕侯问於鬼臾蓲对曰是谓得天之纪终而复始乃迎日推策造十六神历积斜分以置闰配甲子而设蔀於是时惠而辰从矣】音释【容成作盖天以象周天之形事物纪原云盖天即浑天仪也高阳氏造浑仪黄帝为盖天则是浑仪始于高阳氏矣蔡氏书传曰浑天仪者天文志云言天体者三家一曰周髀二曰宣夜三曰浑天宣夜之学絶无师说不知其状如何周髀之术以为天似覆盆盖以斗极为中中高而四边下日月旁行遶之日近而见之为昼日远而不见为夜蔡邕以为考验天象多所违失故史官不用唯浑天者近得其情今史官所用候台铜仪则其法也浑天说曰天之形状似鸟卵地居其中天包地外犹卵之裹黄圆如弹丸故曰浑天言其形体浑浑然也其术以为天半覆地上半在地下此必古有其法遭秦而灭汉武帝时洛下闳始经营之鲜于妄人又量度之至宣帝时耿寿昌始铸铜而为之象宋钱乐又铸铜作浑天仪衡长八尺孔径一寸玑径八尺圆周二丈五尺强转而望之以知日月星辰之所在即璿玑玉衡之遗法也综六术以定气运综犹总也六术者谓羲和占日常仪占月臾蓲占星气伶伦造律隶首作算数大挠作甲子也气运注见下篇五气五运迎日推策晋灼曰策数也迎者数之也薛瓒曰日月朔望未来而推之故曰迎日也索隐曰封禅书黄帝得宝鼎神策下文云於是迎日推策则是神策者神蓍也黄帝得神蓍遂因以推算历数於是乃逆知节气与日辰之将来故曰推策迎日也】

    命隶首作数

    【帝命隶首定数以率其羡要其会而律度量衡由是而成焉】音释【隶首作数隶首黄帝臣名数谓算数即九章算法也律度量衡律即律吕也记阳气之初者月令章句曰上古圣人本隂阳别风声乃截竹为管谓之律详见下文明堂位周公制礼作乐颁度量而天下大服正义曰度者分寸尺丈引也所以度长短也本起黄钟之管长以子谷秬黍中者一黍为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈十丈为一引而五度审矣量者龠合升斗斛也所以量多少也本起黄钟之龠以子谷秬黍中者千有二百实为一龠十龠为一合十合为一升十升为一斗十斗为一斛而五量嘉矣衡即权衡也王幼学云权重衡平也权者铢两斤钧石也权与物钧同而生衡所以知物之轻重也】

    命伶伦造律吕

    【帝命伶伦自大夏之西阮隃之隂取竹於嶰谿之谷以生空窍厚钧者断两节间长三寸九分而吹之以为黄钟之宫制十二筩以听凤凰之鸣而别十二律其雄鸣为六雌鸣亦六以比黄钟之宫生六律六吕候气之应以立宫商角徵羽之声治隂阳之气节四时之变推律历之数起消息正闰余】音释【命伶伦造律伶伦黄帝臣名按律吕志云昔黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之隂取嶰谷之竹生空窍厚钧者断两节间吹之以为黄钟之宫又制十二筩以象凤凰之鸣其雄鸣为六雌鸣亦六阳六为律隂六为吕六律六吕总谓之十二律以配十二月黄钟太蔟姑洗蕤宾夷则无射阳声也大吕应锺南吕林锺仲吕夹锺隂声也盖日月会於十二次而右转圣人制六吕以象之斗柄运於十二辰而左旋圣人制六律以象之故阳律左旋以合隂隂律右转以合阳而天地四方隂阳之声具焉凡十二律相生之位自黄锺之律数八至林锺林锺数八至太蔟太蔟数八至南吕南吕数八至姑洗姑洗数八至应锺应锺数八至蕤宾周而复始也以为黄锺之宫律历志云黄者中之色也锺种也阳气潜萌於黄泉万物滋萌於子而黄钟子之气也其候冬至其卦乾之初九故合於大吕而下生林锺焉制十二筩按律历志其一曰黄钟之筩长九寸围九分积实八百一十分三分损一下生林锺其二曰大吕之筩长八寸二百四十三分寸之一百四围九分积实七百五十八分四厘强三分损一下生夷则其三曰太蔟之筩长八寸积实七百二十分三分损一下生南吕其四曰夹锺之筩长七寸二千一百八十七分寸之千七十五围九分积实六百七十四分二厘三分损一下生无射其五曰姑洗之筩长七寸九分寸之一围九分积实六百四十分三分损一下生应锺其六曰仲吕之筩长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四围九分积实五百九十分二厘三分损一下生黄锺其七曰蕤宾之筩长六寸八十一分寸之二十六围九分积实五百六十八分八厘强三分益一上生大吕其八曰林锺之筩长六寸围九分积实五百四十分三分益一上生太蔟其九曰夷则之筩长五寸七百二十九分寸之四百五十一围九分积实五百五分七厘三分益一上生夹锺其十曰南吕之筩长五寸三分寸之一围九分积实四百八十分三分益一上生姑洗其十一曰无射之筩长四寸六千五百六十分寸之六千五百二十四围九分积实四百四十九分四厘三分益一上生仲吕其十二曰应锺之筩长四寸二十七分寸之二围九分积实四百廿六分三分寸之二三分益一上生蕤宾六律六吕东汇泽陈氏曰六律阳声黄钟子太蔟寅姑洗辰蕤宾午夷则申无射戌也六吕隂声大吕丑应锺亥南吕酉林锺未仲吕巳夹锺卯六律六吕皆是候气管名律法也又云述也吕助也言助阳宣气也长短之数各有损益又有娶妻生子之例长短损益者如黄锺长九寸下生者三分去一故下生林锺长六寸也上生者三分益一如林锺长六寸上生太蔟长八寸也上下之生五下六上盖自林锺未至应锺亥皆在子午以东故谓之下生自大吕丑至蕤宾午皆在子午以西故谓之上生子午皆是上生当云七上而云六上者以黄锺为诸律之首故不数也律娶妻而吕生子者如黄锺九以林锺六为妻太蔟九以南吕六为妻隔八而生子则林锺生太蔟夷则生夹锺之类是也各依此推之可见宫为君主之义十二管更迭为主自黄锺始当其为宫五声皆从黄锺第一宫下生林锺为徵上生太蔟为商下生南吕为羽上生姑洗为角余仿此林锺第二宫太蔟三南吕四姑洗五应锺六蕤宾七大吕八夷则九夹锺十无射十一仲吕十二也此非十二月之次序乃律吕相生之次序也】

    命荥猨作十二锺

    【帝命荥猨铸十二锺恊月筩以和五音立天时正人位焉】音释【荥猨黄帝臣名猨于元切】

    命大容作咸池之乐

    【帝命大容作承云之乐是为云门大卷着之椌楬以道其和中春之月乙卯之辰日在奎始奏之命曰咸池】音释【是为云门大卷着之椌楬豫章熊氏曰云门大卷俱乐名黄帝所作言其德象云气出入周人冬至舞之以祀天神也椌驱羊切柷也楬丘瞎切敔也俱乐器郑玄曰柷状如漆桶中有椎连底动之令左右击以起乐者敔状如伏虎脊有廿七鉏鋙刻以木长尺戞之以止乐亦作楬命曰咸池乐书曰咸池乐名黄帝所作尧修而用之言其德象池水周遍周人夏至舞之以祭地只也】

    作冕旒正衣裳

    【帝作冕垂旒充纩为玄衣黄裳以象天地之正色旁观翬翟草木之华乃染五采为文章以表贵贱於是衮冕衣裳之制兴】音释【作冕旒说文曰冕冠有旒也旒也旒垂玉也释名云冕之言俛也後仰前俯主於恭也旒垂玉过目所以蔽明也周礼王五冕图云衮冕十二旒以则天数缫玉五采前後各用玉百四十四王祀昊天五帝先王朝觐诸侯则服之舆服志云冕昏广七寸长尺二寸前圆後方前垂四寸後垂三寸旁观翬翟草木之华旁犹侧也翬呼回切飞举貌翟徒的切山雉也尔雅云伊洛而南素质五采皆备成章曰翬又翬衣后服也礼记作褘当为读如翬翟雉名也刻绘而画之着於衣服以为饰因以为名按周礼王后六服图有褘衣褕狄阙狄释云褘当为翬即翬雉其色玄也妇人尚专一德无所兼衣裳相连其色不异祭先王则后服褘衣以从之?当为摇狄当为翟则揺雉其色青也上二翟并刻绘为雄形而五采画之后从王祭先公之服也阙与屈音相近其色赤亦刻绘为雄形不画之故名阙狄或以无正文直意量之也从王祭羣小祀则服之褘于归反於是衮冕衣服之制兴说文衮龙衣事始曰黄帝作画象日月星辰于衣上以似天故有裳龙之颂黄帝内传曰帝伐蚩尤乃服衮冕至舜始备十二章书称予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彜藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服是也周登日月于太常九章而已余五服俱周制也通典曰上古衣毛後代以麻易之先知为上以制衣後知为下以制裳易曰黄帝垂衣裳而天下治世本曰胡曹作衣宋衷曰黄帝臣吕氏春秋亦云淮南子曰伯余初作衣许愼注云黄帝臣也一云伯余黄帝也世本又云伯余制衣裳孟诜锦带前书曰十纪合雒纪四始教人食鸟兽衣其皮毛家语五帝德篇孔子曰黄帝始垂衣裳】

    作器用

    【帝命甯封为陶正赤将为本正以利器用挥作弓夷牟作矢以威天下岐伯作鼓吹铙角灵鞞神钲以扬德建武】音释【挥作弓夷牟作矢太白隂经曰庖牺氏弦木为弓剡木为矢易系辞神农氏没黄帝尧舜氏作弦木为?剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸暌山海经曰少昊生般始制弓矢世本又曰牟夷作矢挥作弓宋衷云牟夷挥皆黄帝臣也郭璞曰弓矢一器而作者两人於理可疑以般为是岐伯作鼓吹铙角灵鞞神钲唐乐志云鼔吹本军容黄帝战涿鹿以为警卫也王幼学曰鼔吹音律管熏之乐也本北狄马上之声汉以後以为鼓吹亦军中乐於马上奏之唐制鼔吹有五部吹音尺伪反铙尼交切如铃无舌有秉周礼以金铙止鼓也角吹器也徐广车服仪制曰角前书记所不载或云本出羌胡一云出于越黄帝内传曰玄女请帝制角二十四以警象通礼义纂曰蚩尤师蝄蝄与黄帝战帝命始吹角作龙鸣以御之盖角肇于黄帝氏也谷俭角赋夫角盖黄帝会羣臣于泰山作清角之音号令之限度也军中置之以司昏晓故角为军容也鞞逋眉切唐韵曰鼙骑上鼓鼙裨也裨助鼓节亦作鞞今军行马上所击是也黄帝内传曰玄女请帝制鼓鼙以当雷霆是则黄帝制之以伐蚩尤也吕氏春秋曰帝警令倕作鼙鼓之乐又云倕作鞞以节鼓也钲之盈切内传曰玄女请帝铸钲铙以拟雹之声今之铜锣是其遗制也】

    作舟车

    【帝命共鼓化狐刳木为舟剡木为楫以济不通邑夷法斗之周旋魁方杓直以擕龙角作大辂以行四方由是车制备服牛乘马引重致远而天下利矣】音释【作舟车淮南子曰见窍木浮而知为舟吕氏春秋曰虞姁音调作物理论曰化狐作舟墨子曰工倕作山海经曰番虞作束晢发蒙记曰伯益作世本曰共鼔化狐作注云并黄帝之臣也拾遗记曰轩皇变束桴以造舟楫黄帝内传帝既斩蚩尤乃剏舟楫易系辞曰黄帝刳木为舟剡木为楫盖以黄帝为是又淮南子说山训曰见飞蓬转而知为车又记轮训曰古者肩担背负之勤而为之剡轮建舆驾马服牛民以致远而不劳通典曰上古圣人观蓬转而为轮轮行可载因物知生复为之舆舆轮相承流运罔极任重致远以利天下此车之始也世本曰奚仲造车山海经曰番虞生奚仲奚仲生吉光是始以木为车郭璞注云世本曰奚仲造车此云吉光明其父子创意也古史考曰黄帝作车引重致远其後少昊时驾牛禹时奚仲驾马今按系辞言黄帝服牛乘马引重致远盖取诸随是则车造自黄帝始奚仲但改制之妙也刳木为舟剡木为楫刳空胡切虚其中也剡以冉切削也楫音集说文所以进舟者亦作檝作大辂说文云大辂玉辂也天子祀天所乘辂本作路陆佃云天子五辂其玉辂一曰大辂言於金辂为大贾逵曰谓之路言行路也】

    作合宫

    【帝广宫室之制遂作合宫祀上帝接万灵而敷教焉】音释【广宫室之制苏氏演义云宫中也言处都邑之中也又曰宫方也为宫必以雉堞方正也风俗通曰室其外也宫其内也易曰上古穴居野处後世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨谓黄帝也白虎通曰黄帝作宫室以避寒暑此宫室之始也】

    作货币

    【帝范金为货制金刀立五币设九棘之利为轻重之法以制国用而货币行矣】音释【范金为货范房啖切以模铸金也礼记范金合土亦作范郑康成曰金玉曰货布帛曰贿广韵曰货者化也变化交易之物故字从化制金刀食货志货宝於金利於刀故曰金刀如淳曰名钱为刀以其利於民也莽造错刀盖身形如刀以黄金错其文曰一刀直五千错涂也】

    作内经

    【帝以人之生也负隂而抱阳食味而被色寒暑荡之於外喜怒攻之於内夭昬凶札君民代有乃上穷下际察五气立五运洞性命纪隂阳咨於岐伯而作内经复命俞跗岐伯雷公察明堂究息脉巫彭桐君处方饵而人得以尽年】音释【察五气五气谓五行之气即所谓湿凉寒燥温是也立五运五运谓甲巳土乙庚金丙辛水丁壬木戊癸火也】

    命元妃西陵氏教民蚕

    【西陵氏之女嫘祖为帝元妃始教民育蚕治丝茧以供衣服而天下无皴瘃之患後世祀为先蚕】音释【无皴瘃之患皴七旬切皵也瘃涉玉切寒?也赵充国传瘃堕之患顔师古曰因寒瘃而堕指也】

    画野分州经土设井

    【帝内行刀锯外用甲兵制阵法设旗麾天下有不顺者从而征之平者去之披山通道未尝宁居东至于海西至于空峒南至于江北逐荤粥合符釡山而邑于涿鹿之阿迁徙无常处以师兵为营卫於是画野分州得百里之国万区命匠营国邑置左右太监监于万国万国以和遂经土设井以塞争端立步制亩以防不足使八家为井井开四道而分八宅井一为隣隣三为朋朋三为里里五为邑邑十为都都十为师师十为州分之於井而计於州则地着而数详】音释【披山通道徐广云披地本亦作陂字盖当为詖詖者旁其边之谓也披语诚合今世然古今不必同也索隐曰披音如字谓披山林草木而行以通道也徐广音詖恐稍纡也西至于空峒按一统志崆峒山名在陕西肃州卫城东南六十里旧属归禄县史记黄帝披山通道西至崆峒谓此北逐荤粥匈奴传曰唐虞以上有山戎猃狁荤粥居于北蛮索隐曰匈奴别名也唐虞已上曰山戎亦曰薰粥夏曰淳维殷曰鬼方周曰玁狁汉曰匈奴合符釡山符信也契也说文符之为言扶也两相符合而不差也古者以竹为之故字从竹後世诈伪蜂起以竹易得之物不足为之防於是有铜铁金银铸为物象而用之汉文帝初与郡国为铜虎符竹使符应劭曰铜虎符长六寸第一至五国家发兵遣使至郡合符符合乃听受之竹使符以竹箭五枚长五寸旁鑴篆书亦一至五出入徵发用之张晏曰符以代古之珪璋从简易也顔师古曰与郡国为符各分一半右留京师左以与之此汉制也唐高祖入长安罢隋竹使符班银莬符其後改为铜鱼木契朝廷徵发下敕书契鱼都督郡府参验皆合然後遣之索隐曰合诸侯符契圭瑞而朝之於釡山犹禹会诸侯於涂山然也又按郭子横洞冥记称东方朔云东海大明之墟有釡山山出瑞云应王者之符命如尧符有赤云之祥之类盖黄帝黄云之瑞故曰合符应於釡山也置左右大监监于万国正义云上监去声下监平声则地着而数详地着犹言土着也着直畧切谓着土地而有常居非行国随畜牧迁徙者比也】

    屈轶生于庭凤皇巢于阁麒麟游于囿

    【帝顺天地之纪幽明之占死生之说存亡之难时播百谷草木淳化鸟兽虫蛾旁罗日月星辰水波土石金玉劳勤心力耳目节用水火财物由是民不习伪官不怀私市不预价城郭不闭见利不争风雨时若人无夭扎物无疵厉虎豹不妄噬鸷鸟不妄?裔夷之人罔不来享有草生于庭佞人入则指之名曰屈轶凤皇巢于阿阁麒麟游于苑囿焉】音释【幽明之占东莱吕氏曰正义云幽隂明阳也占数也言隂阳五行黄帝占数而知之此文见大戴礼存亡之难索隐曰存亡犹安危也易曰危者安其位亡者保其存是也难犹说也凡事是非未尽假以往来之词则曰难又上文有死生之说故此云存亡之难所以韩非着书有说林说难也时播百谷草木句絶王肃曰时是也播种之也淳化鸟兽虫蛾索隐曰蛾音牛绮反一作蚁蚁言淳化广被及之旁罗日月星辰水波土石金玉徐广曰波一作沃索隐曰旁非一方罗广布也今按大戴礼作历离离即罗也言帝德旁罗日月星辰水波及至土石金玉谓日月扬光海水不波山不藏珍皆是帝德广被也物无疵厉疵疾资切病也厉鬼疫也】

    在位百年崩于荆山之阳

    【帝采首山之铜铸三鼎於荆山之阳八月既望鼎成崩焉年百十有一岁葬桥山其臣左彻感思取衣冠几杖而庙祀之帅诸侯羣臣岁时朝焉】音释【采首山之铜铸三鼎於荆山之阳按一统志首山在开封府襄城县西南五里史记申公曰天下名山八而三在夷狄五在中国皆黄帝所尝游首山其一也或谓黄帝陵葬於首山者荆山在河南府阌乡县南二十五里近有铸鼎原昔轩辕采首阳之铜铸鼎於此葬桥山按一统志桥山在延安府中部县北下有沮水或云水从山底经过如桥故名】

    帝子二十有五人

    【帝元妃西陵氏之女曰嫘祖生昌意玄嚣龙苗二妃方累氏之女曰节生休及清三妃彤鱼氏之女生挥及夷彭四妃曰嫫母貌恶德充生苍林禺阳其衆妾之子十六人总四妃之子为二十有五其得姓者十有四人别为十二姓曰神已滕箴任荀嬉姞儇依二姬二酉及有虞氏有天下封帝後为侯伯者十有九焉○或云休嬉姓黄帝之崩诸侯尊休为帝号有鸿氏无思无为不虑不图而臻至治在位四十七年而崩葬于雍有子曰白民曰嘻嘻生季格格生帝魁白民销姓降居于夷其别子为防风氏○又曰帝鸿氏有别子曰缙云氏不才子曰混沌缙云氏娶士敬氏之女曰炎融寔生驩兜尧放之崇山驩兜生三苗尧窜之三危三苗氏有弟曰饕餮○又曰苍林生始均是为北狄之祖】音释【嫘祖嫘力追切玄嚣嚣晓平声得姓者十有四人生人以来得姓之始实由於此葬于雍雍地名按一统志禹贡雍州之域周为召穆公采邑秦置雍县汉属右扶风唐改曰凤翔县至本朝因之属凤翔府有弟曰饕餮饕他刀切贪财也餮他结切贪食也是为北狄之祖狄北方之夷也陈殷曰金元之祖起於沙漠出在北方自称为黄帝之後吾不知其然否此云是为北狄之祖似乎有所据矣】

    总论【双湖胡氏曰羲农二圣人去洪荒之世未远也其风犹为杜畧至黄帝之世实为文明之渐故昔之穴居野处者今始有宫室昔之污樽抔饮者今始有什器昔之结绳而治者今始有书契文字昔之皮革蔽体者今始有冠冕章服其诸制器用利难以枚举駸駸乎非复前日朴野之俗矣善乎胡氏之论曰是谓德配天地道之至也制度之经也德泽流天下至于今人蒙其惠虽死犹生也後世乃传帝得僊术骑龙升天者眞妖妄矣旨哉言乎】

    史论【静轩周氏曰炎帝之时五谷既树矣算数犹未作也药石既兴矣律吕犹未造也算数未作则民会计之不精律吕未造则民五音之不正黄帝命隶首以作算数命伶伦以造律吕由是金钟已铸月筩已协不惟和五音然又立天时正人位焉夫以音律虽明礼乐未制遂作咸池之乐制冕旒之冠天之正色玄也作衣以象之地之正色黄也作裳以象之衣服冠冕粲然有章音律大乐秩然有叙可以祀郊庙可以享百僚矣盖水中之行非舟楫则不通也帝乃刳木为舟剡木为楫以济不通焉陆中之行非车辂则不达也帝乃圜木为车斵木为辂以行四方焉音乐既备而上帝犹未祀也器用既周而百灵犹未接也帝遂作为宫室于以祀上帝于以接万灵则人依人而血食人享神而有所圣人范围天地而不过曲成万物而不遗有如是哉呜呼一代圣王继天立极而为万世之师法足以淑诸人而传诸後嵬嵬功德安可以企及耶】

    少昊金天氏

    【名摰姓巳黄帝之子玄嚣也母曰嫘祖感大星如虹下临华渚之祥而生帝黄帝之世降居江水邑于穷桑故号穷桑氏国于青阳因号青阳氏以金德王天下遂号金天氏能修太昊之法故曰少昊○或云黄帝之子清是为青阳氏娶于类氏之女曰皇娥生摰于河之湄】音释【降居江水索隐曰降下也言帝子为诸侯降居江水而江水若水皆在蜀即所封国也水经曰水出旄牛徼外东南至故关为若水南过卭都又东北至朱提县为卢江水是蜀有此二水也邑于穷桑穷桑地名按一统志在兖州府鲁城北史记少昊氏自穷桑登帝位後徙曲阜即此处国于青阳青阳地名未详出处索隐曰玄嚣帝喾之祖按皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也今此纪下云玄嚣不得在帝位则太史公意青阳非少昊明矣而此又云玄嚣是为青阳当是误也谓二人皆黄帝于并列其名所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳宋衷又云玄嚣青阳是为少昊继黄帝位者而史不叙盖少昊金德王非五运之次故叙五帝不数之也故曰少昊陈殷曰少昊以金德王位在西方象晚日之明故号少昊金天氏也】

    都于曲阜○以鸟纪官

    【少昊之立也凤鸟适至因以乌纪官凤乌氏历正也玄鸟氏司分者也伯赵氏司至者也青鸟氏司启者也丹鸟氏司闭者也祝鸠氏司徒也雎鸠氏司马也鸣鸠氏司空也爽鸠氏司寇也鹘鸠氏司事也五鸠鸠民者也五雉为五工正利器用正度量夷民者也九扈为九农正扈民无淫者也】音释【凤鸟适至说文云凤瑞禽羽毛之长王者德盛则至】

    作大渊之乐

    【帝之御世也诸福之物毕至爰书鸾凤立建鼓制浮磬以通山川之气作大渊之乐以谐人神和上下是曰大渊】

    在位八十四年崩

    【夀百岁葬于云阳故後世又曰云阳氏○帝元妃生倍伐降处缗渊次妃生殷为弓正是制弓矢主祝弧星封于尹城有子曰昧为玄冥师于高阳之世少昊别子四人曰重该修熙其不才子曰穷奇】音释【葬于云阳云阳地名未详出处按一统志少昊陵在兖州曲阜县东北二里轩辕陵之东前有石坛石像又有八卦石每岁祭祀则设祭器于上】

    总论【五峰胡氏曰邪说之为人害也久矣以五帝之时九黎犹乱风教矧汉以来圣学絶灭世衰一世在上之人苟且侥幸功成而气盈利得而志怠崇尚势力而不知仁义者衆矣故释氏巫祝得以其说诳惑斯民为之荐死求生祈福免祸天下靡然从之在上者恬然不复知礼制刑赏之本在下者安焉不复知正身修行之实鬼教浮虚之言徧天下风俗既移孰能不外饰事君之礼内怀背上之心志在仗节死义以三纲为已在临事不苟免乎】

    史论【静轩周氏曰呜呼此奸臣僭叛异端簧惑之始天道为之小变矣夫以泰极而否盛极而衰固天运循环之数也是时九黎乱拂天常不遵王命而为万世乱臣贼子之魁桀其罪可胜诛乎少昊衰微弗克吊伐谓之何哉由是天下之人相惧以神相惑以怪家为巫史民渎于祀天地为之晦冥山川为之崩竭变礼义之俗而为鬼魅之乡矣虽然上者源也下者流也上者表也下者影也表端则影正源洁则流清自然之理也天下如人之一身元气固则百邪不能入元气既衰邪气由之而入焉今九黎乱德民惑神怪皆少昊有以启之也先正有以一念之善祥风和气一念之恶妖星厉鬼吾之心正则天地之心亦正吾之气顺则天地之气亦顺自然灾害不生祸乱不作天心仁爱人君信有之矣少昊溺於宴安不能反身修德九黎之乱德固自若也天下之神怪固自如也夫以少昊之时去古未远朴畧之风尚在淳厚之俗未亡而有乱德神怪之事者不惟天道小变是亦人君失德也俾吾身之元气既正则外惑之百邪何从而入哉有天下国家之寄者不可不作事谋始吁】

    颛顼高阳氏

    【姬姓祖曰黄帝父曰昌意昌意娶蜀山氏之女曰昌仆是为女枢感瑶光贯月之祥生帝于若水年十岁佐少昊年二十即帝位以水德绍金天氏政初国高阳故号高阳氏○或云昌意娶昌仆生乾荒乾荒娶于母家曰女枢寔生颛顼】音释【颛顼高阳氏索隐曰宋衷云颛顼名高阳有天下号也陈殷曰高阳盖颛顼所兴之地名因以为氏或谓开封府杞县是也颛顼音专旭生帝于若水若水注见前篇江水】

    都于帝丘音释【皇甫谧曰帝丘地名今东郡濮阳是也按一统志大名府滑县东北七十里土山村有帝丘城春秋时卫成公迁于此又开州城东二十五里有颛顼城一名东郭城盖颛顼古都也又临河废县东北三里亦有颛顼城未知孰是】

    命五官

    【颛帝之世不能纪远始为民师而命以民事以少昊之四子重该修熙寔能金木及水乃俾重为木正曰句芒该为金正曰蓐收修熙相代为水正曰玄冥又以炎帝之子句龙为土正而帝之孙为火正曰祝融是谓五官】

    命南正重司天北正黎司地以属神民

    【古者民神异业是以祸灾不至而求用不匮少昊氏衰九黎乱德民神杂揉不可方物家为巫史无有要质民匮于祀嘉生不降无物以享祸灾荐臻莫尽其气颛帝受之乃命南正重司天以属神北正黎司地以属民使复旧常无相侵渎民用安生】音释【九黎乱德正义云黎氏九人当时之诸侯作乱者民神杂揉不可方物陈殷曰杂揉混处也方犹分辨也南正重司天以属神北正黎司地以属民南正北正并官名杨子法言重黎篇重黎人名重少昊子勾芒也黎颛顼子祝融也司主也属神谓明其祭祀之礼以聨属之也属民谓明其纲常之道以聨属之也无相侵渎渎犹亵也言神不侵民而民不渎神也】

    以斗杓建寅之月为历元

    【帝作历以孟春之月为元是岁正月朔日立春五星会于天历营室冰冻始泮蛰虫始发鸡始三号天曰作时地曰作昌人曰作乐鸟兽万物莫不应和故颛帝为历宗也】音释【会于天历营室营室天之宿名】

    作承云之乐

    【帝命飞龙氏会八风之音为圭水之曲以召气而生物浮金効珍於是铸为之钟作五基六英之乐以调隂阳享上帝朝羣侯名曰承云】音释【会八风之音为圭水之曲按羣书备数云八风谓条风明庶风清明风景风凉风阊阖风不周风广莫风是也圭水曲未详其义】

    在位七十八年崩

    【帝静渊而有谋疏通而知事养材以任地载时以象天依鬼神以制义治气以教化洁诚以祭祀北至于幽陵南至于交趾西至于流沙东至于蟠木动静之物大小之神日月所照莫不砥属年九十一而崩葬濮阳帝娶邹屠氏之女生骆明苍舒隤敳檮戭大临龎降庭坚仲容叔达又娶胜濆氏之女生卷章庶子曰穷蝉其不才子曰檮杌自苍舒至叔达所谓齐圣广渊明允笃诚天下之人谓之八?者也○骆明姒姓生伯鲧鲧生禹是为夏后氏○卷章妻曰女娇生黎及回黎与回代为祝融于高辛之世吴回生陆终陆终生子六人曰樊曰惠连曰籛铿曰会人曰曹姓曰季连樊封于昆吾籛铿封于彭是为彭祖其孙元哲封于韦是为豕韦昆吾豕韦当夏之世代为侯伯季连芈姓其後为楚○穷蝉生敬康敬康生句望句望生桥牛桥牛生瞽叟瞽叟生舜是为有虞氏或曰敬康之先国于虞非颛帝之裔也○颛帝之裔孙曰女修生大业大业之妻曰女莘生大费是为伯益佐禹治水有功舜赐姓嬴氏禹荐于天者其长子曰大亷其後为秦为赵】音释【养材以任地索隐曰言能养财物以任地大戴礼作养财载时以象天索隐曰载行也言行西时以象天大戴礼作履时以象天履亦践而行也依鬼神以制义索隐曰鬼神聪明正直当尽心敬事因制尊卑之义故礼曰降于祖庙之谓仁义是也治气以教化索隐曰谓理四时五行之气以教化万人也北至于幽陵幽陵地名注见前篇幽都南至交趾交趾地名注见前篇西至流沙流沙河名即弱水也按一统志在陕西甘州卫城西环合黎山东北入东莎界禹贡导弱水至于合黎余波入于流沙按西域传弱水在条支自长安西行万二千里又百余日方至其地疑别有所谓弱水也杜佑云流沙河在沙州西八十里其沙随风流行故曰流沙东至蟠木海外经曰东海中有山名曰度索上有大桃树屈蟠三千里名曰蟠木莫不砥属王肃曰砥平也四远皆平而来服属索隐曰依王肃音止蜀据大戴礼作砥砺也葬濮阳濮阳地名按一统志古颛顼之墟曰帝丘夏为昆吾氏所居春秋卫成公迁都此地汉置鄄城县晋置濮阳郡隋置濮州唐宋元仍旧而本朝因之属东昌府又按东昌府城西北二十里有高阳氏陵前有圣水井旱祷辄应旧有坛庙久废惟祈雨祷雪感应碑尚存樊封于昆吾昆吾地名按一统志在开州城东二十五里古颛顼城内相传为夏昆吾氏所筑夏昆吾五伯之一籛铿封于彭是为彭祖按一统志籛铿古陆终氏第三子彭祖也自尧历夏殷封于大彭周衰始浮游四方晚入蜀抵武阳留家焉神仙传彭祖寿八百历三代丧四十九妻五十四子彭地名按一统志本禹贡徐州之域本古大彭氏国秦置彭城县汉置徐州晋宋以後俱仍旧至本朝因之直隶京师封为韦是为豕韦韦地名按一统志禹贡冀州之域本古豕韦氏之国春秋为卫地晋为濮阳国地唐为滑州宋金元仍旧至本朝改为滑县属大名府】

    史论【静轩周氏曰民心归之则为天子天下叛之则为独夫故书曰天视自我民视天听自我民听是知天下之治乱由君德之贤否也史称少昊之衰九黎乱德民神为之杂揉矣颛顼继体承祧奋发中兴命南正重司天以属神北正黎司地以属民絶地通天无相侵渎向之民惧於神今神不民惧也向之民惑於怪今怪不民惑也九黎昔尝梗化今则稽首而归命焉殆见神人自是而不杂万物自是而有序斯民自是而安生矣五帝以来历法未正帝乃以孟春之月为元冰冻始泮蛰虫始发是谓建寅之月为岁首也夫以少昊之民即颛顼之民颛顼之位即少昊之位地不改辟民不改聚上之一心邪正而民从违之间捷於影响由上之德有以使之也上有好者下必有甚焉者矣君子之德风小人之德草草上之风必偃故人君一念之善足以召乎祯祥一念之不善足以致乎灾异是以兢兢业业罔敢怠荒如临深渊如履薄冰而丰亨豫大之态不萌於心胸之间亦何亡国败家之有哉】

    帝喾高辛氏

    【名夋姓姬祖曰少昊父曰桥极生而神灵年十五佐颛帝受封于辛年三十以木德代高阳氏为天子以其肇基于辛故号高辛氏】音释【帝喾高辛氏张晏曰少昊之前天子之号象其德颛顼以来天子之号因其名高阳高辛皆所兴之地名颛顼与喾皆以字为号上古质朴故也索隐曰宋衷曰高辛地名因以为号喾名也皇甫谧云帝喾名夋也】

    都于亳音释【都于亳按一统志亳城在归德府城东南四十五里契父帝喾都亳汤自商丘迁焉郑玄曰亳今河南偃师县汉书音义曰济隂亳县杜预曰梁国蒙县皇甫谧曰孟子称汤居亳与葛伯为邻葛即今宁陵县葛乡亳乃今谷熟县也蒙为北亳即景亳汤受命之地谷熟为南亳汤所都偃师为西亳即盘庚所徙书立政所谓三亳是也古书亡灭未知孰得其实】

    作九招之乐

    【帝命咸黑典乐为声歌命曰九招】

    在位七十年崩

    【帝普施利物不私其身听以知远明以察微顺天之义知民之急仁而威惠而信修身而天下服取地之财而节用之抚教万民而利诲之历日月而迎送之明鬼神而敬事之其色郁郁其德嶷嶷其动也时其服也士帝溉执中而徧天下日月所照风雨所至莫不服从年百五岁而崩葬顿丘帝元妃有邰氏女曰姜嫄生弃为舜后稷其後为周次妃有娀氏女曰简狄生契为舜司徒其後为商三妃陈锋氏女曰庆都生尧是为陶唐氏四妃娵訾氏女曰常仪生摰庶子曰伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸忠肃共懿宣?惠和天下之人谓之八元其不才子曰实沈阏伯】音释【历日月而迎送之东莱吕氏曰正义云言作历弦望晦朔日月未至而迎之过而送之即迎日推策是也其色郁郁其德嶷嶷史记索隐曰郁郁犹穆穆也嶷嶷德高也嶷鄂力反其动也时其服也士索隐曰举动应天时衣服服士服言其公且亷也帝溉执中而徧天下徐广曰古既字作水旁徧字一作伊索隐曰即尚书允执厥中是也葬顿丘顿丘地名按一统志顿丘城在清丰县西南二十五里卫风送子涉淇至于顿丘即此亦谓之隂安右城汉置顿丘县晋於县置顿丘郡五代晋置德清军宋省入清丰属大名府今滑县东北七十里有帝喾陵在焉】

    子摰即天子位九年而废

    【帝喾崩摰嗣立荒淫无度不修善政居九年诸侯废之而尊尧为天子】

    总论【五峯胡氏曰天地之间有气化有形化人之生虽以形相禅固天地之精也姜嫄克禋克祀以弗无子志之所至气亦至焉气之所至精亦至焉故若履天帝之武而敏歆其祀於是有子不可谓怪而诸儒不悟惑可知也至於?纬之书谓庆都感赤龙之精而生尧简狄吞玄鸟之卵而生契则诬矣何者人也乃与繁气交而生子则无是理矣是以载其事而削其词焉西汉薄太后有苍龙据腹之祥而生文帝若非史氏记之详明则後世必谓薄与龙交而生子矣是故儒者莫要於穷理理明然後物格而知至知至然後意诚而心不乱】

    史论【静轩周氏曰圣人应昌期而生扶舆之精孕之山川之英?之河海之秀锺之五行范其体万善罗其躬固有祯祥之兆矣然不过乎气化形化之理姜嫄禋祀上帝而生稷岂上帝悦其禋祀而锡之以嗣乎此犹可信者至若庆都有赤龙之祥而生尧简狄有飞燕之祥而生契嫘祖感大星如虹下临华渚之神而生少昊女枢感瑶光贯月之祥而生颛顼呜呼有是理乎无是理乎不得不辨以祛童蒙之惑也夫以父天母地而谓之天子天子虽以形相禅固天地之精也天生圣人为生民主其亦异於常人赤龙鳞虫耳何必其祥而後生飞鷰羽虫耳何必其瑞而後育迨虹临华渚之神尤其怪诞安有人之一身可与鬼神交感而孕畜耶其瑶光贯月容或有之矣盖穷理儒者之要道也理不明则物不格物不格则知不至知不至则意不诚意不诚则心不正心不正则邪媚得以揺吾天德之刚异端得以夺吾浩然之气是谓儒名而墨行矣孟子曰尽信书则不如无书此固当时记载传疑之失不足深信也君子其谅之】

    帝尧陶唐氏

    【姓伊耆名放勲帝喾之子以火德王天下都平阳在位九十八年以子丹朱不肖乃逊位於舜详见金氏通监前篇】

    总论【双湖胡氏曰书称帝德曰钦明文思安安者帝之心法也曰允?克让者帝之身法也钦存於中?见於外敬为圣学始终之要也克明峻德以亲九族则身修而家齐矣九族既睦平章百姓则家齐而国治矣百姓昭明协和万邦则国治而天下平矣圣经明德二字实自尧发之大学八条亦始於此不但是也中者天下之大本事事物物莫不有一中道举天下以与人大事也而授受之际不过曰允执厥中圣经中之为义亦自尧发之中庸九经亦始於此然则开于万世圣学之源者尧之功顾不钜乎仲尼祖述尧舜韩子所谓尧以是道传之舜禹汤文武周公孔子者即此是也道散於三极之间所望於圣人者裁成天地之道以立人极云耳】

    总论【勿轩熊氏曰洪荒之世气浮而为天者不过茫茫一太虚耳固未有度数之分黄帝颛顼虽云造历盖未详也至帝始命羲和分掌天地四时於是推步之法愈密日月星辰之丽於天者始则而象之岁分为四时又分为十二月又分为三百六十日因其气盈朔虚又为置闰以应周天之度於是天道可得而成矣质凝为地者亦不过茫茫一块土耳固未有强理之别也黄帝虽曰分州画野亦未详也至帝始咨四岳举其能治水者以拯斯民垫溺一朝之命鲧不能治而禹继之其施功之最难者莫如冀壶口龙门等处此盖混沌初分水未有泄积之岁久冲决奔放愈甚则怀襄之害愈烈禹因其势疏凿而顺导之若其次第则先青兖徐扬之下流而荆豫梁雍以次厎绩弼成五服自甸侯至绥而封建之制以立咸则三壤自畎浍至川而井田之法以成於是地道可得而平矣自羲农黄帝之後又适当一元文明之会风气駸开剙制立法维其时也五典敦五礼庸五服章五刑用法度礼乐彰彰然着明如日月行天亘古常见此又立人之道以参赞天地化育之所不及者盖万世之功也】

    总论【雪航肤见曰自天地开辟至帝尧之世七政已齐九州已别风气駸开大物駸着书曰光被四表格于上下协和万邦黎民於变时雍以此论之举天地间尽在春风和气中矣孔子曰惟天为大惟尧则之德之至盛上下与天地同流又岂有十日并出焦禾杀稼之妖患乎至若使羿仰射十日之说尤甚谬也夫日在天距地万里人虽有千钧之力所射不过二三百步而已岂能射及万里之日乎且射天乃无道之所为帝尧大圣讵为此乎王充於论衡辨射日之说曰日火也虽中安能灭之世称桀纣之恶射天杖地高宗之德能消桑榖今尧不能以德灭十日而必射之是德不若高宗恶与桀纣同也旨哉斯言足以解後进之惑盖淮南王与宾客方士作内外书此言出于外书鸿烈解作史君子收于外纪中殆若庄列荒唐之言也岂可以为实事耶】

    总论【古史通畧曰唐尧之德聪明文思光宅天下允恭克逊光被四表而又克明峻德以睦九族之亲平章百姓以致昭明之效协和万邦以成时雍之化乃命羲和钦若昊天而步占夫日月星辰敬授人时而明示以析因夷隩其为治之道有序如此至於嘉言罔伏野无遗贤则有以合天下之善谏鼔之立谤木之设则有以来天下之谏衢室之访下民之问则有以通天下之情土阶三尺茅茨不剪而其俭可知也不虐无告不废困穷而其仁如天也辨共工有滔天之罪闻舜德於侧微之际而其智如神也当时之治虽曰庶绩咸熙万邦咸宁而问之在朝在朝不知问之在野在野不知荡荡乎民无能名焉若夫康衢之謡曰立我烝民莫匪尔极华封之祝曰寿曰富曰多男子其必有见於此也然尧在位七十载逊而授之於舜以天下与人而能为天下得人夫岂轻於付托之际哉】

    史论【静轩周氏曰人莫知其子之恶莫知其苗之硕古有是言也帝尧之心廓然大公非溺爱不明之比故知子之不肖不足以主神器而传大宝所以求乎贤人焉此公天下之大端大本也若後世之欺人孤儿寡妇狐媚以取天下皆以禅位为说者等而上之何啻霄壤而迳庭之乎迨夫妻尧二女摄尧天下无骄色无喜容雍雍默默躬修德化不耽乎衽席之私情不溺乎房帏之偏爱二女倾心乐从皆执妇道以帝女而下嫁匹夫以天子而下友庶人不妬忌不骄矜何德如之有夫妇然後有父子有父子然後有君臣夫妇人伦之大纲也易曰夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣大舜能尽夫妇之道二女能修夫妇之德近而家庭夫妇之道蔼然也远而天下夫妇之道粲然也自非圣人至公无我之心则二女必有争长之心大舜必有偏爱之意而夫妻必有反目之嫌也若汉光武之废郭后唐高宗之废王后宋仁宗之废郭后哲宗之废孟后皆由君德不刚以致三纲颓败君不君而臣不臣夫不夫而妇不妇天下自是而倾覆矣何以君临天下而主宰羣辟哉】

    帝舜有虞氏

    【姓姚名重华颛顼五世孙受尧禅以土德王天下都蒲坂在位五十年逊位于禹详见金氏通监】总论【双湖胡氏曰尧舜禹三圣授受尧之命舜曰允执厥中舜之命禹复益以三言者盖以中之为道汨於人心之危者易?隐於道心之微者难明故必察之以精而不杂守之以一而不离则危者安微者着自无过不及之差信能执乎此中则天下之大以之传贤者此中也以之传子者亦此中也推之而为汤武之放伐亦不外乎此中也此舜所以别白人心道心之危微而且诲之以精一用工之要者其虑至深远矣吁精者明也即尧之所谓明德一者诚也即尧之所谓钦敬此十六字之传为万世心学之要也】

    总论【五峯胡氏曰读五帝书而後知圣人泽及斯民之远也後世有立功於一时兴利於一邦者人犹追思而祀之是数圣人者有功於天下万世曾不得推苗裔立宗子建庙庭春秋四时飨天下之报也有天下者端拱九重之内治其国家上之天文下之地理中之人伦衣食之原器用之利法度之章礼乐之则谁推明制作之也戎狄之人驾一偏空说失事理之正而其神像乃得蟠据中华名山巍嶪相望又听其雕梁画栋毁羣伦灭三纲之人而豢养之此何道也其不耕不植侵渔民利耗蠧民财乃细事耳为政者恬不以为虑可悲之甚矣】

    总论【古史通畧曰大舜有大焉善与人同乐取诸人以为善虽有大智之资而好问好察迩言闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御也故能明於庶物察於人伦由仁义行业业而致孝孳孳而为善由是尧闻之聪明将使嗣位历试诸难谨徽五典则五典克从而无违教纳于百揆则百揆时叙而无违事宾于四门则四门穆穆而无凶人讴歌狱讼归之而无异辞朝觐会同归之而无异意迨其既陟帝位也谓奉天之道所当先也故在璿玑玉衡以齐七政谓事神之礼所当讲也故类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神四凶未去则去之远方十六相未举则举之在朝四岳之咨则曰明四目达四聪十二牧之咨则曰食哉惟时柔远能迩若夫九官之命则命禹以宅百揆命稷以播百谷命契以敷五教命臯陶以明五刑垂益分掌虞工之事命夔分典礼乐之职以至纳言之官则命龙任之当时设官内外相维敷纳以言明试以功则责实之法既严於始三载考绩三考黜陟幽明则责成之法尤严於终然舜之为治虽有资於人而实本乎天也咨汝二十有二人则曰钦哉惟时亮天功无旷庶官则曰天工人其代之天叙有典则勑五典而使益厚天叙有礼则庸五礼而使益明天命有德而五服之章以示其赏天讨有罪而五刑之用以示其罚是以一时之间法度彰礼乐着德洽民心而有司之不犯恩被动植而海隅之苍生共惟帝臣内则比屋之可封外则四夷之来王不事诏而万物成不下席而天下治孔子以为恭己南面无为而天下治者此其时也当时大治犹有庶顽谗说之未化苗民负固而不服得以梗圣人之治自常情处之非诛之以严刑则必置之於度外而舜不忍为故其化庶顽也既以纳言命龙於先又以纳言咨禹於後侯以明挞以记而使之知所愧耻格则承否则威而使之有所劝惩必欲其并生斯世咸臻太和而後已其待苗也首迁其君而不服又从而分北之既分北其民而不服始命禹以徂征之及徂征之命犹违而文德之教诞敷卒至於干羽舞於两阶而来格见於七旬则普天之下尽归泰和之中矣由是功成作乐堂上之乐奏而祖考之来格堂下之乐奏而鸟兽之跄跄至於箫韶九成则凤凰亦为之来仪至治之应有如此者而君臣之间未尝以己治自足犹且以保治相勉克艰之戒大禹陈之警戒无虞罔失法度伯益陈之兢兢业业一日二日万几臯陶又陈之至舜之作歌也亦曰敇天之命惟时惟几臣言之而君听之君唱之而臣和之君臣之间夫岂为是私忧过计哉盖当泰之时而审复隍之戒居豫之时而存介石之心圣贤保治於无穷其道固如此也後世孔子称颂其德不能自已载於鲁语则曰韶尽美矣又尽善也载於礼记则曰德为圣人尊为天子富有四海之内宗庙享之子孙保之大德必得其位必得其禄必得其名必得其寿又曰後世虽有作者虞舜弗可及也子民如父母有憯怛之爱有忠利之教亲而尊威而爱富而有礼惠而能散甫刑云德威惟畏德明惟明非虞舜其孰能如此乎至於季札见舞韶箾者亦曰德至矣功大矣如天之无不覆如地之无不载虽甚盛德其蔑以加於此矣】

    史论【静轩周氏曰明君以求言为急圣学以得贤为要不求言则聪明必为之壅蔽不得贤则政事必为之堕弛故谏诤辅弼之臣非人臣之利乃社稷之福也人君之所当重也帝舜以生知安行之圣非学知利行之质不以己之聪明为聪明而必求人之聪明不以己之贤圣为贤圣而必求人之贤圣立诽谤之木於国都虽言涉诽谤不罪也岂若後世有诽谤妖言之令乎传曰舜好问而好察迩言执其两端用其中於民其恭己无为而天下自治矣弹五弦之琴歌南风之诗气象何从容也观其南风之薰可以解吾民之愠惟恐民之不安生息而致忿怒也南风之时可以阜吾民之财惟恐民之不乐生息而致贫窭也民已安矣而犹以为未安治已至矣而犹以为未至圣人不自满足谦尊而愈光之意可见矣鸣呼视听求贤自辅而又歌解愠阜财之诗一举而听言求贤恤民之事皆在其中宜乎恭己无为垂衣裳而天下治也圣人道大德宏有如是哉】

    总论【太史公曰学者多称五帝尚矣然尚书独载尧以来而百家言黄帝其文不雅驯荐绅先生难言之孔子所传宰予问五帝德及帝系姓儒者或不传余尝西至崆峒北过涿鹿东渐于海南浮江淮矣至长老皆各往往称黄帝尧舜之处风教固殊焉总之不离古文者近是予观春秋国语其发明五帝德帝系姓章矣顾第弗深考其所表见皆不虚书缺有间矣其轶乃时时见於他说非好学深思心知其意固难为浅见寡闻道也余并论次择其言尤雅者故着为本纪书首以便学者观矣】

    总论【刘氏恕曰六经惟春秋及易彖象文言说卦序卦杂卦仲尼所作诗书仲尼所删定皆不称三皇五帝三王易下系曰古者包牺氏之王天下也包牺氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作继世更王而无三五之数或以包牺至舜为五帝孔子未尝道学者不可附会臆说也管子称明一者皇察道者帝通德者王谋得兵胜者伯孔颖达曰管子书或是後人所録非本书也庄子列子皆寓言诞妄秦汉学者采其文辞论议故竞称三皇五帝而不知古无其人仲尼未尝道也梁武帝以伏羲神农燧人为三皇黄帝少昊帝喾帝摰帝尧为五帝舜非三皇亦非五帝与三王为四代其指不通历世纷纷莫知定论也】

    御批资治通监纲目前编卷首