佛说须摩提菩萨经(晋竺法护译)

    西晋三藏竺法护译

    闻如是。一时佛在罗阅只灵鸟顶山中。与大比丘众千二百五十人。菩萨万人俱。尔时罗阅城大国。有长者号曰郁迦。郁迦有女。名须摩提。厥年八岁。历世奉敬过去无数百千诸佛。积累功德不可称计。时须摩提。从罗阅只大国出诣灵鸟山。行到佛所。前以头面稽首佛足。礼毕却住一面。叉手白佛言。愿欲有所问。唯佛以善权方便。解说我之所疑。时佛默然。即知女意。佛语须摩提。恣所欲问。如来今当为汝具解说之。事事分别。令汝欢喜。须摩提问佛言。菩萨云何所生处。人见之常欢喜。云何得大富有常多财宝。云何不为他人之所别离。云何不在母人腹中。常得化生千叶莲华中立法王前。云何得神足从不可计亿刹土。去到彼间礼诸佛。云何得无仇怨无侵嫉者。云何所说闻者信从踊跃受行。云何得无殃罪所作善行无能坏者。云何魔不能得其便。云何临寿终时佛在前立。为说经法即令不堕苦痛之处。所问如是。是时佛语须摩提。如汝所问如来义者。善哉大快乃如是乎。汝若欲闻谛听谛受勤思念之。吾当解说。时女即言。甚善世尊。愿乐欲闻。于是须摩提受教而听。佛言菩萨有四事法。人见之皆欢喜。何等为四。一者嗔恚不起。视冤家如善知识二者常有慈心向于一切。三者常行求索无上要法。四者作佛形像。是为四法。菩萨用是四事故。人见之常欢喜。佛于是说偈言。

    不起恚毁本根常行慈得要法

    作佛象身好洁心欢喜人喜见

    佛语须摩提。菩萨复有四事法。得大富有。何等为四。一者布施以时。二者与已倍悦。三者与后不复悔。四者既与不求其报。是为四法。菩萨用是四事故。得大富有常多财宝。佛于是说偈言。

    以时施无悔心喜悦与无希望

    所作施有勇慧所在处常大富

    佛语须摩提。菩萨复有四事法。不为他人之所别离。何等为四。一者不传恶说斗乱彼此。二者导愚痴者使入佛道。三者若有毁败正法护使不绝。四者劝勉诸人教使求佛令坚不动。是为四法。菩萨用是四事故。不为他人所别离。佛于是说偈言。

    不传说斗彼此道愚冥护正法

    劝进人使求佛终无能别离者

    佛语须摩提。菩萨复有四事法。得化生千叶莲华中立法王前。何等为四。一者细捣红莲华青莲华黄莲华白莲华。合此四种末之如尘。使满软妙华。持是供养世尊若塔及舍利。二者不令他人起恚意。三者作佛形像使坐莲华上。四者得最正觉便欢喜住。是为四法。菩萨用是四事故。常得化生千叶莲华中立法王前。佛于是说偈言。

    施四华满软妙除恚恨受法义

    得上觉立佛前作形像生花中

    佛语须摩提。菩萨复有四事法。得神足。从一佛国复至一佛国。何等为四。一者见人作功德不行断绝。二者见人说法而不中止。三者常然灯火于塔寺中。四者求三昧。是为四法。菩萨用是四事故。得神足从一佛国至一佛国。佛于是说偈言。

    行功德为法施闻经说不中止

    常然灯于佛寺入三昧遍诸国

    佛语须摩提。菩萨复有四事法。得无仇冤无侵嫉者。何等为四。一者于善知识无谀谄心。二者不悭贪妒他人物。三者见人布施助其喜。四者见菩萨诸所作为不行诽谤。是为四法。菩萨用是四事故。常行是行得无仇冤无侵嫉者。佛于是说偈言。

    于善友无谀谄不悭惜他人物

    见人施助其喜行菩萨无仇冤

    佛语须摩提。菩萨复有四事法。其所语言闻者信从踊跃受行。何等为四。一者口之所说心亦无异。二者于善知识常有至诚。三者闻人说法心不是非。四者若见他人请令说法不求其短。是为四法。菩萨用是四事故。其所语言闻者信从踊跃受行。佛于是说偈言。

    如所念言亦尔于善友有至诚

    闻讲法不求短若说经心喜踊

    佛语须摩提。菩萨复有四事法。得无殃罪所作善行疾得净住。何等为四。一者心意所念常志于善。二者常持戒三昧智慧。三者初发菩萨意便起一切智多所度脱。四者常有大慈愍于一切。是为四法。菩萨用是四事故。得无殃罪疾得净住。佛于是说偈言。

    常志善念广度戒等定不离慧

    当教人一切智行慈意得净住

    佛语须摩提。菩萨复有四事法。魔不能得其便。何者为四。一者常念于佛。二者常精进。三者常念经法。四者常立功德是为四法。菩萨用是四事故。魔不能得其便。佛于是说偈言。

    常净意念于佛志精进在深法

    自勖勉立功德魔用是不得便

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