佛说须摩提菩萨经(秦罗什)

    姚秦三藏鸠摩罗什译

    闻如是：

    一时佛在罗阅只耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。

    尔时罗阅只大国有长者，号曰优迦。优迦有女，名须摩提，厥年八岁，历世奉敬过去无数百千诸佛，积累功德不可胜计。时须摩提，从罗阅只大国出诣耆阇崛山，行到佛所前，以头面稽首佛足，礼毕即却在一面，以一心而往，叉手白佛：“愿欲有所问，唯多陀竭以方便解脱我之所疑。”

    时佛默然，即知女意。佛语须摩提：“恣所欲问，多陀竭今当为汝具解说之，事事分别，令汝欢喜。”

    须摩提问佛言：“菩萨云何所生人见之常欢喜？云何得大富，有常多财宝？云何不为他人之所别离？云何不在母人腹中，常得化生千叶莲华中，立法王前？云何得神足，从不可计亿刹土去到彼问礼事诸佛？云何得无仇怨、无侵嫉者？云何所说语言，闻者信从，踊跃受行？云何得无殃罪，所作善行无能坏者？云何魔不能得其便？云何临寿终时，佛在前立为说经法，即令不堕苦痛之处？所问如是。”

    是时佛语须摩提：“如汝所问多陀竭义，善哉！大快！乃如是乎？汝若欲闻，谛听谛受，勤思念之！吾当解说。”

    时女即言：“甚善，世尊！愿乐欲闻。”于是须摩提受教而听。

    佛言：“菩萨有四事法，人见之皆欢喜。何等为四？一者、嗔恚不起，视怨家如善知识。二者、常有慈心向于一切。三者、常行求索无上要法。四者、作佛形像。是为四法。菩萨用是事故，人见之常欢喜。”

    佛于是说偈言：

    “不起恚毁本根，常行慈得要法，

    作佛像身好洁，心欢喜人喜见。”

    佛语须摩提：“菩萨复有四事法，得大富有。何等为四？一者、布施以时。二者、与已倍悦。三者、与后不复悔。四者、既与不求其报。是为四事。菩萨用是四事故，得大富有。”

    佛于是说偈言：

    “以时施无悔心，喜悦与无悕望，

    所作施有勇慧，在所处常大富。”

    佛语须摩提：“菩萨复有四事法，不为他人之所别离。何等为四？一者、不传恶说斗乱彼此。二者、导愚冥者使入佛道。三者、若有毁败正法，护使不绝。四者、劝勉诸人教使求佛，令坚不动。是为四法。菩萨用是四事故，不为他人之所别离。”

    佛于是说偈言：

    “不传说斗彼此，导愚冥护正法，

    劝进人使求佛，终无能别离者。”

    佛语须摩提：“菩萨复有四事法，得化生千叶莲华中立法王前。何等为四？一者、细捣优钵华、波昙华、拘文华、分陀利华，令此四种末之如尘，使满句虫，持是供养世尊、若塔及舍利。二者、不令他人起恚意。三者、作佛像使坐莲华上。四者、得最上觉便欢喜住。是为四法。菩萨用是四事故，化生千叶莲华中立法王前。”

    佛于是说偈言：

    “施四华满句虫，除恚恨受法义，

    得上觉立佛前，作形像生华中。”

    佛语须摩提：“菩萨复有四事法得神足，从一佛国至一佛国。何等为四？一者、见人作功德不行断绝。二者、见人说法而不中止。三者、常然灯火于塔寺中。四者、求三昧。是为四法。菩萨用是四事故，得神足，从一佛国复至一佛国。”

    佛于是说偈言：

    “行功德为法施，闻经说不中止，

    常然灯于佛寺，入三昧遍诸国。”

    佛语须摩提：“菩萨复有四事法，得无仇怨、无侵嫉者。何等为四？一者、于善知识无谕谄心。二者、不悭惜贪他人财物。三者、见人布施助其喜。四者、见菩萨诸所作为不诽谤。是为四法。菩萨用是四事故，常行是行，得无仇怨、无侵嫉者。”

    佛于是说偈言：

    “于善友无谕谄，不悭惜他人物，

    见人施助其喜，行菩萨无仇怨。”

    佛语须摩提：“菩萨复有四事法，其所语言，闻者信从踊跃受行。何等为四？一者、口之所说心亦无异。二者、于善知识常有至诚。三者、闻人说法不言是非。四者、若见他人，请令说经不求其短。是为四法。菩萨用是四事故，其所语言，闻者信从踊跃受行。”

    佛于是说偈言：

    “如所念言亦尔，于善友有诚信，

    闻讲法不求短，若说经心喜踊。”

    佛语须摩提：“菩萨复有四事法，得无殃罪，所作善行疾得净住。何等为四？一者、心意所念常志于善。二者、常持戒三昧智慧。三者、初发菩萨意，便起一切智，多所度脱。四者、常有大慈愍于一切。是为四法。菩萨用是四事故，得灭无殃罪疾得净住。”

    佛于是说偈言：

    “常志善念广度，戒等定不离慧，

    常教人一切智，行慈意得净住。”

    佛语须摩提：“菩萨复有四事法，魔不能得其便。何等为四？一者、常念于佛。二者、常精进。三者、常念经法。四者、常立功德。是为四法。菩萨用是四事，故魔不能得其便。”

    佛于是说偈言：

    “常喜意念于佛，常精进在深法，

    自勖勉立功德，魔用是不得便。”

    佛语须摩提：“菩萨复有四事法，临寿终时，佛在前立为说经法，令不堕苦痛处。何等为四？一者、为一切人故，具满诸愿。二者、若人布施，诸不足者念欲足之。三者、见人杂施，若有短少便裨助之。四者、常念供养于三宝。是为四法。菩萨用是四事故，临寿终时，即见诸佛皆在前立为说经法，不令其人堕苦痛处。”

    佛于是说偈言：

    “为一切满所愿，无极哀劝足檀，

    以杂施致黠慧，供三宝得致佛。”

    尔时须摩提白佛言：“唯，世尊！所说四十事，我当奉行令不缺减，悉使具足不违一事。若失一事，我为断佛法灭众弟子。”

    是时长老摩诃目乾连在大会中坐，即问须摩提：“此四十事，大士所行菩萨所为，甚亦难当，如汝小女何能办之？”

    时须摩提答目乾连言：“假令我今审实能行此四十事者，三千大千国土皆当为我六反震动，雨于天华，诸音乐器不鼓自鸣。”

    须摩提适发是言，应时三千大千国土六反震动，即雨天华、乐器即鸣。

    女语目乾连：“是证明我之至诚！若未来有起菩萨意者，亦当如是。我后亦当得多陀竭．阿罗诃．三耶三佛，信如我言，无有虚者，其在会者，皆当一等悉作金色。”

    寻如所语，辄作金色。

    于是目乾连即从座起，正衣服下右膝叉手，为佛稽首作礼，前白佛言：“今诸一切初发大意为菩萨者，我当自归，为之作礼。所以者何？八岁女子感应如此，岂况高士摩诃萨乎？”

    是时座中有大菩萨名文殊师利，谓须摩提言：“于何法住，所现感应乃如是乎？”

    须摩提答言：“诸法不可计数亦无所住，而仁问我住于何法？仁作是问，不如不问。”

    文殊师利问须摩提言：“此语云何，乃至于斯乎？”

    须摩... -->>
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