卷八

七八岁也。字，至大一幅，写简不成，后见栁而慕，紧结乃学栁金刚经。久之，知出于欧，乃学欧，久之，如印板。排笇乃慕褚，而学最乆。又慕段季展，转折肥美，八面皆全。久之，觉段全绎兰亭，遂并看法帖，入晋魏，平淡，弃锺左而师，师宜官刘寛碑是也。篆便爱诅楚石鼓文。又，悟竹简以竹聿行，漆而鼎铭，妙古先焉。其书壁以沈传师为主，小字大不取也。大不取也。

    退之云“羲之俗，书趂姿媚。”此公不独为石鼓发想，亦见此等物耳。

    《名画记》载京兆尹黎干印。曰：黎氏此帖，前后载者是栁书。后一帖半贞观印剪除不去，故不入开元御府。

    僧权，即《徐谢帖》、《懐珍王帖》，懐充，皆梁武帝书证也。

    世南呈非虞笔，后人妄添，可洗除。

    孝先，本朝宰相王曾。也尝跋中令送梨帖。

    芾。芾名连姓，合之楚姓米，芊是古字，屈下笔，乃芾字。如三代芥芥大夫字，合刻印记之义。元佑中，为左藏隰守刘季孙跋题。

    刘季孙于从行，八百置得羲献帖。苏轼要芾小研山，不与。季孙遂以此帖来易，与之芾爱帖，许之。王诜借山去已一月。闻欲易帖，渠自欲山，恐易了，遂百简索，不还。至季孙赴任数日，乃还山，无人追及，遂不及易。季孙卒以二十千，其子卖。王防“父知太原”得之。二三年间，以数种好玩，于防处易，不成。季孙为两浙路分司，章惇要，不与。苏轼秦观等有诗题其后。今皆除了润州见时犹在。轼、观、惇等共题书曰“惟辟玊食。夫至玩玊食，非人主则人臣，孰堪之？乃是神物护持，并合归上圣。”

    吴生画，徧阅一世，未有此比。若入御府，未装间，望假一日使诸生识，世间不复有也。（诸生至今未给食）

    马唐画，非干笔，少圆润秀气，与芾家天王同。往往，世间此等画，便假名吴生，甚众。

    ○榜文

    到任榜

    朝廷深恤下民天性善良，偶縁充役，以期限罪。破伤父母肌肤，使秀民不得宾兴于上。于是以等差使量出钱而复其终身之役，使百姓各各保完臀肤，为良善人。饥荒则赈济缓急，阙乏则借贷与钱粮，百姓无干本加倍利，无流离乡土而衣食给足，国家不以张官设吏，收给为劳，有凶岁倚阁赦放之恩，是隠恤百姓，德泽甚厚，而百姓于是时，所宜兴于行义，不作奸宄盗贼，词讼侵欺，狡恶以犯官司。至于证明理直则受杖，破伤父母肌肤。官司明，则受杖无怨。官司不明，则虽直，误受杖。比至别处，次第论诉，求直得直时，父母肌肤已毁伤，不可复完，使一乡人指为至愚，毁伤父母肌肤为不孝，词讼官司为不良，陷害他人为不仁，同乡并舍结怨，子孙相憎恶，雠害不已，为不智。辜负朝廷。至诚恻怛，爱民使趋善良之意，仆甚惜之。一邦有识，四民之耆者，小学师长，其助仆劝化百姓，务尚和厚，敬长老，勤农桑，救贫困，飬疎亲，省词讼，不欺善良，不兼并窝藏盗贼奸宄犯，禁物保全，人情和厚，然后感召和气，五谷丰登，字养蕃息。

    六顺晓示

    父慈谓为人父。伯父叔父爱侄如子。爱他人之子亦如己之子。

    子孝谓为人之子，孝于父母。伯叔父母如己父母，见他人年髙如父母者，敬之如己之父母。

    兄友谓爱。伯叔之弟如己亲弟。见他人年幼小者。爱之如己之弟。

    弟恭谓事伯叔之兄如己之亲兄。敬他人年长者如己之兄，四海之人皆如兄弟。

    姑仁谓为人之姑，世俗谓之婆，谓之家己之女嫁他人家为妇。能爱养妇如己之女，则妇心孝，生得儿孙亦孝，凌虐妇，妇每生不孝心，生得儿孙亦皆不孝。

    妇义谓感翁姑之恩。夫之义，夫没不改嫁，不招接脚夫，只事翁婆，如夫在。慈养儿孙长成，娶妇成家，身却受妇儿孙供养。

    右是人间六顺之事，能感召、时和岁丰、人寿长、家道富、子孙多。或遇朝廷恩赦，则当给赐粟帛。或免身役。旌表门闾。其父不慈、子不孝、兄不友、弟不恭、姑不仁、妇不义，侵犯善良，弃絶恩义是十恶五逆事，便感召、灾害气生、年谷不熟、家破人亡、子孙灭絶，于法则斩绞徒流之罪，遇赦不原。一邦有识。耆老后生，好善之人，务转相训告，渐成忠厚以副朝廷德泽爱养元元之心。

    论书学（时充书画学士）

    一太史星厯学小史书画学，自汉隶东观，稽用古籍甚多。多太学所无，欲乞仿古隶，秘书省试经义，附太学文艺并优取自上旨。

    一书学自祖宗朝句中正杨南仲周越，咸以他官知判书名而已。无职事。自遇圣上天纵悟笔，一贯欲厘。凡格以造髙古縁，珍图名札，必俟心悟笔随，乘兴掞妙，非可课程。或撰列珍图名札，必经天鉴以判工拙，难从外勘当。欲乞于内东门司具，状投进，或非时宣取，乞依太常寺例，用榜子奏报。

    一如蒙改隶，伏覩旧工部，作七寺监，内空其一位。乞充两学诸色人等。并乞依武学例，秘书省钱不足，以太学钱通给。右取进止。