卷之十六

    洞微高士开光救苦真人甯全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编

    卷之十六

    科仪立成品

    祈禳开度通用

    补职说戒仪

    侍职立师宝前，启白

    伏以建斋行道，威仪夙列於三元。分任设官，俯仰聿符於四极。诸天临轩

    而校录，众真侍座以监观。职守所縻，步趋宜谨。况玉律备统摄之令，而金科垂铨举之文。宜罄厥诚，登瑶坛而燮理。各典所署，敷琼笈以

    宣扬。选授毋轻，鉴观有翼。

    先补一人为高功。其职也道德内充，威仪外备，天人归向，鬼神具瞻，蹑景飞章，承颜宣德，惠周三界，礼绝众官。今齐主已预斋信币

    礼，请某人充直坛，以职简授之。跪受简，三拜。

    次补一人为都讲。其职也洞辅该通，法度明练，赞唱仪矩，领袖班联。立坛步趋，陞座讲说，昭符人望，默契天心。今某人充直坛，以

    职简授之。跪受简，三拜。

    次补一人为监斋。其职也总握宪章，典领科禁，纠正坛职，振肃朝纲，周密察非，从容授简，有严有卫，毋滥毋隳。今以某人充直坛，

    以职简授之。跪受简，三拜。

    次补一人为侍经。其职也严洁几裀，整齐卷轴，开函启奏，收椟敷陈，调和众音，表仪庶职，观听允睦，幽显交惧。今以某人充直坛，

    以职简授之。跪受简，三拜。

    次补一人为侍香。其职也精饰鼎彝，严洁案席，巡行爇灶，终始芬芳，玄鉴昭彰，丹诚露达，毋或中绝，有越初忱。今以某人充直坛，

    以职简授之。跪受简，三拜。

    次补一人为侍灯。其职也整办缸篝，精严灯烛，高下照彻，内外辉华，际夜续明，乘晨收焰，上明道境，下焕幽乡。今以某人充直坛，

    以职简授之。跪受简，三拜。

    如上所补，皆道参洞辅，学贯枢机。通晓斋科，非白简初真之辈。练明经法，匪黄冠後进之流。惟黜陆之既明，宜贤否之勿泗。以德相尚，

    岂云迁就於人情。惟道相尊，讵曰观望於势位。各敦素守，共畅玄纲。有三官五帝之检身，有九府四司之临女。天威惕若，坛禁森如，毋自

    冒於科条，庶克逃於宪律，一如灵宝玄坛律令。

    智慧颂

    智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇受。泛此不死舟，倏忽济大有。当此说戒时，诸天来稽首。

    转班高功西向，坛众束向，各伏地。

    众官等各各首体投地，默礼十方，方各一拜，从北为始，礼足周回十方，虔诚受戒。

    高功说戒长跪

    众官各长跪

    天尊告太上道君曰：今当普说法音，开悟群生，为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根。使生者见道，身脱八难。死者懽乐，饮食天堂，

    早生人中，转轮圣王之家。修斋求道，皆当一心奉请十戒，谛受勿忘，专心默念，洞思自然，毋得杂想，挠乱形神。能如是者，便当静听。

    第一戒者，心不恶妬，无生阴贼，检口慎过，想念在法。

    第二戒者，守仁不杀，愍济群生，慈爱广救，润及一切。

    第三戒者，守正让义，不淫不盗，常行善念，损己济物。

    第四戒者，不欲不色，心无放荡，正洁守慎，行无点污。

    第五戒者，口无恶言，言不华绮，内外中直，不犯口过。

    第六戒者，断酒节行，调和性气，神不损伤，无犯众恶。

    第七戒者，不得嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。

    第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文，躬心承教，常如对神。

    第九戒者，不得斗乱口舌，评详四辈，天人咎恨，伤损神气。

    第十戒者，举动施为，平等一心，人和神穆，行常使然。

    以上十戒能持否。

    众答云：能持。

    天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，愿为一切，普度厄世，慊慊尊教，不得中怠。宁守善而死，不为恶而生。於是不退，可得拔度五

    道，不履三恶，诸天所护，万神所敬，长斋奉戒，自得度世。

    天尊言：道尊法妙，人身亦贵。故道开法门，遗戒经文，以度人身。人身既度，上与道同。宜为精行，持斋奉戒，夷心静默，志念分明，一

    意皈向，专想不二，涤荡六腑，过中不味，内外清虚，每念自然。是直斋日拈香启愿，应心上彻，四天司逻，十部威神，即下履行，观听法

    音，... -->>
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