清代学人列传一

    ○包世臣

    包世臣，字慎伯，安徽泾县人。

    幼从其父郡学君读。甫龀齿，读《孟子》至"五亩之宅"，即问："今日制民产何以不如此？"郡学君奇之。少长，虽亦习为举子业，而出语咸识本原。父寻卒，遂孤露，且家极贫。弱冠乃奔走四方谋衣食。客芜湖，会天大旱，为宋兵备作祷雨文，稿流传于省中，巡抚朱文正公询知出君手，召致门下。始遍攻群经注疏，与张皋文、沈小宛、李申耆、黄乙生、钱献之诸先生游，学日以进。时楚匪狓猖，上乡兵之议，文正叹绝，谓为"贾、晁复生"，于是名益噪。六赴秋闱，始获一遇。其座主陈、周两侍郎返命，都中冠盖莫不以得君为贺。既十三上春官，复遭摈于有司。最后，道光乙未，乃用大挑，试令江西。摄新喻年余，坐事被诬劾以归。寓居江宁，布衣翛（xiao）然，每作书，自署曰"白门倦游阁外史"。咸丰癸丑，避粤寇乱，卒于途。

    先生生值乾隆末叶，见当时百为废弛，贿赂公行，民治汙而民气郁，殆将有变，思所以禁暴除乱，故学兵家。又见民生日盛，一逢水旱，则道馑相望，思所以劝本厚生，故学农家。又见齐民跬步即陷非辜，奸民趋死如骛而常得自全，思所以饬邪禁非，教学法家。既已求三家之学于古，而饥驱行役者数十年，验之人情地势殊不相远，斟古酌今，恒与当事论说所宜，罢官后，隐于鸡筠山麓。裒集生平著述：曰《中衢一勺》者七卷，言水利漕运也；曰《艺丹双楫》老九卷，论文论书也；曰《管情三艺》者十卷，诗赋词也；曰《齐民四术》者十二卷，辨兵农礼法也。统称《安吴四种》。凡宇宙之治乱，民生之利病，学术之兴衰，风尚之醇漓，补救弥缝，百端具设。为文本荀卿、韩非、吕览，诗则导源陆、谢。别编《倦游阁集》三十卷，未刊。尤工书法，备得古人执笔运锋结体分势之奇，故推为书家正宗焉。

    ○鲍康

    鲍康，字子年，安徽歙县人。

    以内阁中书，官至四川夔州知府。生平癖嗜泉币。在京师，与吕佺孙尧仙、李佐贤竹朋、刘师陆青园诸人有同好，弆藏甚富，多前人所未见。流寓秦中时，与刘燕庭晨夕过从，互出所藏相质证。著《泉说》、《续泉说》各一卷。并裒其金石题跋成《观古阁丛稿》初二、三集若干卷。刊燕庭遗槁，为《海东金石苑》一卷。《论泉绝句》一卷。又为青园刊其《虞夏赎金释文》一卷。竹朋撰《古泉汇》，亦恒倚之襄助云。

    ○鲍廷博（附：秦恩复）

    鲍廷博（1728-1814），字以文，号渌饮，安徽歙县人。家于浙江。

    事祖若父以孝闻。以父性嗜读书，乃历购前人书以养志。历久所得益多且精，遂裒然为大藏书家。寻补县学生。

    乾隆三十八年，诏开四库馆，采访天下遗书，乃集其家所藏书六百余种，命子监生士恭由浙进呈。既著录，复诏还其原书，赉以《古今图书集成》、《伊犁得胜图》、《金川图》。其中《唐阙史》及《武经总要》，并御制诗题之。嗣刊《知不足斋丛书》，即以《唐阙史》冠首，志一时之荣遇焉。"知不足"者，故廷博藏书斋额。嘉庆十八年，方受畴抚浙，以续刊之第廿六集进，奉旨赏给举人。时年逾八十矣。

    居恒好学耽吟咏，不求仕宦，天趣清远。每遇人访问古籍，凡某书美恶所在，意旨所在，见于某代某家目录，经几家收藏，几次抄刊，真伪若何，校误若何，莫不矢口而出，问难无竭。既因进书受知两朝，名闻当世，谓"诸生无可报称，惟有多刊善本公诸海内，使承学之士，得所观摩"。年八十六，丛书至二十七集未竣，遽卒。尚遗命子士恭继志续刊今存者共凡三十二集。秘册孤编，率赖以传云。

    附：秦恩复

    秦恩复，字近光，号敦夫，江苏江都人。乾隆癸卯举人，丁未进士，改庶吉士，授编修。丁内艰，将起复，疽发于背，家居几十载，构屋三楹，颜曰："五笥仙馆"，藏书极富。嘉庆丙寅，入都供职，逾岁回里。阮元抚浙，延主诂经讲席。壬寅，两淮盐政又聘主乐仪书院。寻复任校刊钦字全唐文。既乞假归，自号猾翁。所蓄书画法帖洎磁钢玉石之类，鉴别精确。尝刊行唐卢重元注《列子》、梁陶弘景注《鬼谷子》、晋李轨注《扬子法言》唐赵元一《奉天录》、宋刘球《隶韵》，均海内孤本；骆宾王、李元宾、吕衡州三唐人集，亦根据宋刻，加以考证，号《石研斋八种》。喜填词，著有《享帚词》三卷。复刊《词学丛书》。卒年八十四。

    ○毕沅

    毕沅，字湘蘅，一字秋帆，自号灵岩山人。江苏镇洋人。

    少颖悟，十岁审声韵。稍长，从沈文悫、惠松崖治经史词章，学业益邃。弱冠后，游京师，中乾隆癸酉顺天乡试，用内阁中书，为大学士博公恒所器，令入直军机处。庚辰会试，名在第二，上亲擢第一。授修撰。馆中经进文字，多出其手，典重有体。累迁至左春坊，左庶子。出为甘肃巩秦阶道。历陕西按察布政诸使，寻升任巡抚。在陕六载，兼署将军者再，总督者一。丁母艰方及一年，仍起原官。久之，调河南。擢湖广总督。左迁山东巡抚。会湖南苗疆有警，再任湖督。运兵筹饷，红苗甫得荡平，复接办湖北教匪，昕夕不遑宁处，以积劳卒于辰州军营。有旨加太子太保，赐祭葬。享年六十有八。

    公识量闳远，喜愠不形于色。遇僚属以礼，不执己见，人人皆得尽言。苟遇大疑难，众莫识所措者，则又沈机立断，虽万口莫能夺。久莅方面，职事修举。不以察察为明，亦不以煦煦要誉。独军旅非所长，且驭下太宽，未免蒙蔽，卒坐是被累，身后遭籍没，论者惜之。生平笃于故旧，尤好汲弓后进。人有一艺长，必驰币驰请，惟恐其不来，来则厚资给之。一时名儒才士，悉为罗致幕下。每值公馀，诗酒酬唱无虚日。

    公性好著书，逮官至极品，铅椠迄未去手。谓：经义当宗汉儒，故作《传经表》二卷。谓文字当宗许氏，故作《经典文字书》五卷，及《音同义异辨》一卷。谓：编年之史莫善于涑水，续之者有薛、王、徐三家；徐虽优于薛、王，而所见书籍，若《旧五代史》、李焘《长编》之类，犹未备，且不无详南略北之病。乃合幕府诸君，博稽群书考校正史，手自裁定其义例，始宋终元，为《续资治通鉴》二百二十卷。仍仿温公别撰考异附于本条之下，凡四易稿乃成。谓：史学当究流别，用会稽章学诚说，纂《史纂考》一百卷。谓：史学必通地理；故校《山海经》十八卷，补正《晋书地理志》五卷，并辑《晋太康三年地记》一卷，《王隐晋书地道记》一卷。谓：金石可证经史，宦迹所经，搜聚颇备，作《关中金石记》八卷，《中州金石记》五卷。--除《史籍考》未就，《续通鉴》别刊外，馀均刻入《经训堂丛书》。

    公在秦中，暨督修《西安府志》八十卷，更参考咨询，作《关中胜迹图志》三十卷。诗文下笔立成，不拘一格，率皆白运性灵，要无违大雅之旨。有《灵岩山人诗集》四十四卷，《经训堂文集》四十卷。其他稿尚多，散佚弗传。

    ○陈昌齐

    陈昌齐（1743-1820），字宾臣，一字观楼，广东海康人。

    少有神童之目，十六补弟子员。乾隆庚寅举乡榜，联捷成进士。入翰林，散馆，授编修，累官至中允。历充三通、四库、国史诸馆纂修官，转河南道监察御史。嘉庆丙辰，升兵科给事中。辛酉，补刑科。疏言：粤东洋匪会匪相为狼狈，苦濒海民，若不及时惩创，诚恐酿患日深。上韪之。寻出为浙江温、处逆。因事罣误，部议降调，遂解纽归。

    先生生平博极群书，自经史子集，以及乾象神舆之奥，六书入声九赋五刑之属，星算医卜百家众技之流，靡不贯穿于胸中。戴东原应诏至京，一见辄心折，所校《水经注》，为指正其讹舛，缘限于官书，未能更正，东原每引为憾。邵二云编修著《尔雅正义》，取以相质，亦为驳正三十余条。归里后，阮文达督两广，聘任通志总纂，兼掌粤秀书院。卒年七十八。

    先是，尝取《汉书》《史记》《十三经注疏》，凡陆氏所未备者录之，为《经典释文附录》。又著《历代声韵流变考》，不戒于火，存稿被毁。馀书已利者，有：《吕氏春秋正误》二卷，《淮南子考证》六卷，《楚辞韵辨》一卷，《测天约术》一卷，《临池琐谈》一卷，《赐书堂集》六卷。未刊者，有：《大戴礼记正误》，《老子正误》，《荀子正误》，《天学脞说》，《营造约旨》，《天玉秘旨别传》，高邮王念孙序其书，许为皆有以发前人所未发云。

    ○陈芳绩

    陈芳绩，字亮工，江苏常熟人。

    生当明季，甲申国变后，即弃举业，隐居教徒，日以著述为事，究心天文地理之学。既著《天下郡县舆图》，复博观二十一史，广搜天下志乘，按其山川城郭形势位置，究其历代渊源，慨焉有志创《舆地沿革表》。以有虞之十二州，秦之四十郡，汉之千四百五十县为纲，而取汉以下诸史地志为目，旁参唐宋以来舆地书及各省郡县志经纬之，成书四十七卷。表分三等，曰部表，曰郡表，曰县表。自古迄今，凡一郡一邑之置废分并迁徙升降，虽在六朝之分裂、十国之割据，莫不博考详稽，条分缕析，千枝万叶，而使统归一本；俾阅者开卷了然，搜古则知今，寻分则见古。凡说有不同者，皆明辨而备注之，庶后人不执两端之惑；其未能确然者两存之，以俟将来。诚绝业也！初，其大父名梅，为顾亭林所倾服，故少与亭林游从有素，学具根柢，盖基于此。稿旧藏邑中屈氏。道光中，邑人黄廷鉴精加雠校，张大镛为刊之，始传于世云。

    ○陈澧

    陈澧（1810--1882），字兰甫，广东番禺人。

    九岁能为诗文。十七，补博士弟子，入粤秀书院肄业。二十三举于乡。六应会试未第，拣选知县到班，不欲出仕，请加国子监学录衔。同治乙丑，诏沿海各省绘地图，督府属任其事，成《广东图》以进。为学海堂学长数十年。至老，为菊坡书院山长。以经史及汉魏六朝唐宋诗文教士，与诸生讲论文艺，勉以笃行立品。光绪七年，用耆年硕德，赏五品卿衔。卒年七十三。门人请于大吏，祀其主于精舍。

    先生少好为诗，及长，弃去。泛滥群籍，凡天文、地理、乐律、算术、骈文、填词、书法靡不研究。中年读诸经注疏子史及朱子书，日有课程。尤好读《孟子》。谓孟子所谓性善者，人性皆有善，荀、扬辈未知也。读郑氏诸经注，谓郑氏有宗主，复有不同，中正无弊，胜于许氏异义、何氏墨守之学。读《后汉书》，谓学汉儒之学，尤当学汉儒之行。读朱子书，谓清代考据之学，源出朱子，不可反诋朱子。又谓：清代考据之学盛矣，犹有未备者宜补苴之。所著有《声律通考》十卷，《切韵考》六卷，《外篇》二卷，《说文声表》十七卷，《汉儒通义》七卷，《汉志水道图说》七卷，《水经注提纲》四十卷，《水经注西南诸水考》三卷，《三统术详说》三卷，《弧三角平视法》一卷，《琴律谱》一卷，文集若干卷。晚年所著曰《东塾读书记》十五卷，乃寻求微言大义及经学源流正变得失所在。遵郑氏《六艺论》以孝经为道之根原，六艺之总会。学《易》不信虞翻之说，学《礼》必求礼意。次考周秦诸子流派，抉其疵而取其醇。其次则表章汉晋以后诸儒粹言至论。盖隐比顾亭林之《日知录》。沟通汉宋，一时学风为之丕变焉。

    ○陈逢衡

    陈逢衡（1774--1855），字履长，号穆堂，江苏江都人。诸生。

    学长于考据，尤精古史。尝著《逸周书补注》二十二卷，以卢抱经校本为主，间与他本参订；凡孔解所无，卢校之阙，全得其通。首列叙略集说补遗，诸书误引，则附录卷末。又著《竹书统笺》五十卷，所引诸书，除经史外，及近儒著述，皆标明姓氏书目；若出自己见者，加"衡案"二字以别之；其有他书援引，而今本所无，共得一百二十条，则汇为《补遗》二卷；更附辑《琐语》数十则，《师春》一则，缴书一则。盖初以孙徐两家《纪年笺注》尚未精当，乃复重为诠释也。搜讨虽繁，而不执一见；始因群书订《纪年》之讹，继且因《纪年》证群书之误焉。此外尚有《穆天子传补正》六卷，亦称赅洽，与所为《读骚楼诗》初二集四卷合刊。

    ○陈厚耀

    陈厚耀，字泗源，号曙峰，江苏泰州人。

    康熙丙戌进土。官苏州府教授。李光地荐其通天文算法，引见，改内阁中书。圣祖命试以算法，绘三角形，令求中线及问弧背尺寸。先生具札进，称旨，命入直内廷，授编修，与梅瑴成同修书。圣祖尝谓梅瑴成云："汝知陈厚耀否？他算法近日精进，向曾受教于汝祖，今汝祖若在，尚将就正于彼矣！"又尝召至御座旁，教以几何算法。上尝问曰："汝能测北极出地高下否？"对曰；"遇春秋二分用仪器测之，可得高度。若馀节气，又有加减之异。然亦不准何也？地上有朦气之差，以人目视之，有升卑为高，映小为大之异，放以浑仪测之多不合，惟在天度数则不差耳。"又问："地周三百六十度，依周尺每度二百五十里，今尺二百里；地周几何？径几何？"对曰："依周尺地周九万里，今尺七万二千里，以围三径一推之，地径二万四千，以密率推之，当得地径二万二千九百一十八里有奇。"又问："地圆出何书？"对："以《周髀算经》曾言之。"问："何以见其圆也？"对曰："职方外纪西人言绕地过一周四匝皆生齿所居，故知其为圆。且东测影有时差，南北测星有地差，皆与圆形相合，故益知其为圆。"累迁司业左谕德，以老疾致仕，卒于家。年七十有五。

    先生治《春秋》，尤究心天算。尝补杜预《长历》为《春秋长历》十卷。其凡有四：一曰历证：备引汉晋隋唐宋元诸史志及朱载堉历书诸说以证推步之异，又引《春秋属辞》杜预论日月差谬一条为注疏所无，《大衍历议》春秋历考一条亦《唐志》所未录、尤足以质考证。二曰古术：古以十九年为一章，一章之首，推合周术正月朔冬至前列算数，后以春秋十二公纪年横列为四章，纵列十二公积而成表，以求术元。三曰历编：举春秋二百四十二年一一推其朔闰及月之大小，而以经传干支为证佐。皆述杜预之说而考辨之。四曰历存：以古术推隐公元年正月庚戌，杜预《长历》则为辛巳朔，乃古术所推之上年十二月朔，谓元年之前失一闰，盖以经传干支排次知之。先生则谓如预之说，元年至七年中书日者虽多不失，而与二年八月之庚辰，三年十二月之庚戌，四年二月之戊申，又不能合。且隐公三年二月己巳朔日食，桓公三年七月壬辰朔日食，亦皆失之。盖隐公元年以前非失一闰，乃多一闰，因退一月就之，定隐公元年正月为庚辰朔，较《长历》实退两月，推至僖公五年止，以下朔闰因一一与杜术相符，故不复续载焉。其所推较杜预为密。原书采进四库，传刻渐稀。光绪间，长沙王益吾祭酒，督学江苏，刊入《皇清经解续编》。民国癸亥，泰县韩止石省长，得罗土琳手校本，刊入《海陵丛刻》第十二种，益足资明算经师证订焉。又撰《春秋战国异辞》五十四卷，《通表》二卷，《摭遗》一卷，《春秋世族谱》一卷。马宛斯为《绎史》，兼采三传《国语》《国策》，先生则皆摭于五书于外，尤独为其难。《氏族》一书，与顾栋高《大事表》互证，则《春秋》氏族之学几乎备矣。此外尚有《礼记分类》、《十七史正讹》诸书，今不传。

    ○陈奂

    陈奂（1786--1863），宇硕甫，号师竹，晚自号南园老人，江苏长洲人。

    咸丰初举孝廉方正。少从师于塾中，见《五礼通考》，心好之，纂要抄录，始得窥为学途术。继就江沅游，精研小学，遂通六书音韵。段玉裁罢官居吴下，会将刊其集，命江沅覆审，先生为改朱墨正其讹误。越月返书，段见识语，诘之江，告以故，亟召之，来见，大称赏，录为弟子，教治《毛诗》《说文》三载，学大进。无何，段先生卒。乃游京师，谒王念孙。王久以老病谢客，见硕甫刺，欣然令仆扶掖出晤，订忘年交。引之亦加敬礼，欢如家人。并获交胡承珙、郝懿行、胡培翚、金鹗。出都，主钱塘汪氏振绮堂先后二十年，生平大著作半成于此。道光末，应两江总督陆公聘，至江宁，校刊群籍。书成辞归，不复出。同治二年，曾文正重其名，敦聘，未就道，以疾卒。年七十有八。

    先生生平学业，以《毛诗》为最专家。所著《毛诗传疏》，三十卷，于先汉微言大义，靡不曲发其蕴；而名物训诂，复与《广雅疏证》相出入。初在京师，识胡承珙，知亦攻《毛诗》，与己同旨；意其研讨有年，于毛氏经传必为完书，故己所治诗，特编为义类。及胡卒，遗言以所撰《后笺》草本相属，始知胡书特条举传义，不为统释。乃有揉义类作疏之志。汪远孙趣之，遂创稿，迄六年而后定。自言"毕生思虑荟萃于兹"。更表明西汉诸儒说礼器制度，可补古经残缺同传异笺者数端，为《毛诗说》一卷。又准以古音，依四始为《毛诗音》四卷。明郑多本三家，与毛不同术，为《郑氏笺考征》一卷。更编《毛诗传义类》十九篇为一卷。又其少作有《诗语助义》三十卷，系江沅所点定者。顾其虽宗毛学，亦颇稽撰三家同异，而兼通礼经以分证《春秋穀梁》，为《穀梁逸礼》一卷。授弟子杨显，使畅其旨。凡弟子从游者，必授以《管子》《周礼》。别有《师友渊源记》若干卷，记所往来诸公及弟子学行甚具。与《郊禘或问》、《宋本集韵校勘记》若干卷，俱未刊。门下士若同郡管庆祺、马钊、费宝锷，浙西戴望，其尤著者也。

    ○陈黄中

    陈黄中，字和叔，号东庄。江苏吴江人。陈景云之子。

    乾隆初，应博学鸿词不遇，乃纵游，南临洞庭，登衡岳，东浮钱塘，入闽北，驰驱燕齐河岱间。学益精。受知于海宁陈相国，尝上书论用人理财养兵数大事，凿凿切利病。会有诏求骨鲠魁垒之士，陈欲以先生应，辞焉。初客湖南巡抚幕府，土苗或小警，巡抚欲兴师剿之，属缮奏草，和叔曰："此召乱也，抚而辑之其可。"弗听，和叔行。已而苗叛，用兵期年乃靖。卒年五十九，贫不能庀丧。其姻党以金赙，妻张氏固却之曰："奈何以贫故，伤夫子义！"遂鬵居以葬。所著有《宋史稿》一百七十卷，《新唐书刊误》三卷，《国朝谥法考》三卷，《殿阁部院年表》《督抚年表》各六卷，诗文集四卷。

    ○陈介祺

    陈介祺，字寿卿，号簠斋，山东潍县人。

    由进士授翰林院编修。家故饶于资，通籍后即绝意仕进。素嗜金石之学，收藏甲海内，筑簠斋以珍弆之，凡彝器至数百件。尤著者为"毛公鼎"，文几七百馀字，推天下金器之冠。三代陶器亦数百件，周印百数十事，汉魏印万馀，秦诏版十馀，魏造像数百区，从来赏鉴家所未有也！同时若潘文勤公，王文敏公，吴子苾阁学、清卿中丞、刘燕庭方伯、鲍子年舍人、李竹明太守，并皆不足方驾。而复于三代文字确有心得。其释"聃敦"，决为毛叔聃所作器，谓"文少于《书?武成》者，二百六十二字，于伐商事为略，而于受天改大命为详。至大之事，括以二十二言，七十六字；非师文王、周公之文，焉能至此。"又释"陈侯因资敦"，铭中有"孝孝武桓公龚载大谟，克成其谥"，谓即桓侯兼齐之记。又释"兮田盘""齐太公和陈猶"两区，诸篇考语，见古史古制，如数家珍。自昔谈金石者，仅见之作也！又大集李斯书，推为碑祖。盖亦有鉴于古籀之亡，今文之失，而概乎言之。观其与友人书有曰："有李斯而古篆亡，有中郎而古隶亡，有右军而书法亡。"可以知其意矣。惜著述罕觏，近始陆续景印簠斋育金录》八卷，《吉金文释》一卷，藏古册目并题记一卷，《十钟山房印举》若干卷，尺牍若干卷，固十不逮一云。

    ○陈景云

    陈景云（1670--1747），字少章，江苏吴江人。

    生而颖异，初就塾时，诸儿所课皆能背诵。年十七，汤文正公抚吴，试士拔置第一。夏从何义门游，益讲求通儒之学。穷究经史，昼夜无间，业遂大进。父丧服阕，补诸生。京兆不售，馆藩邸者三年，辞归，时年四十。以母老，绝意仕进。后藩邸再遣使敦促，漕帅赫公命淮安守造庐延请，悉坚谢弗赴。凡出处不苟如此。性至孝，居父母丧，每拗绝；岁时祭享，必涕泗沾衣。与人交，有始终，外和内刚。处境极贫，朝荠暮盐，晏如也。晚年名益高，迹益晦。盖视世固绝少可语，世亦鲜知之者。卒年七十八。弟子私谥曰"文道先生"。

    其为学，如饥渴之于饮食，常日丹铅不去手，举经史四部书，从源及委，条贯井然。地理制度，考据尤详。下逮稗官小说，无不练览，而最深于史学。早岁，温公《通鉴》略能成诵。前明三百年事，谈之更仆弗倦，若身列其间，能剖决其毫芒得失者。为文章，简严有法度，著《读书纪闻》十二卷，《纲目订误》四卷，《两汉举正》五卷，《三国志举正》四卷，《韩集点勘》四卷，《柳集点勘》四卷，《文选举正》三卷，《通鉴胡注举正》二卷，《纪元考略》二卷，文集四卷，总曰；《文道十书》。其他应聘所修通志，暨少时帖括之文不与焉。

    ○陈立

    陈立（1809--1869），字卓人，又字默斋，江苏句容人。

    道光甲午中式。辛丑会试成进士。由庶吉士改刑部主事，累官云南曲靖府知府。会道梗不克之任，流转东归，所至宾礼。先后受事，皆刑名至重，悉处以详慎；而于丧服变除，宗法淆异，尤多能折衷使协律。少所受学，若梅植之、凌曙、刘文淇，均号名师。遂尽通许氏《说文》、公羊《春秋》、郑氏《礼》；旁及诗古文词。独于《公羊》用力犹深。以徐氏作疏，只知疏通字义，《公羊》微言大义，昧乎未闻。近儒孔氏通义，虽为汉学家专门之学，然三科九旨，语多立异，已非复邵公之家法矣。乃钩稽贯串，成《公羊义疏》七十六卷。又以《公羊》一书，多言礼制，而礼制之中，有周礼有殷礼，以孔子有"舍文从质"之说，故言礼多舍周而用殷。殷周典制既迥然不同，故欲治《公羊》必先治三礼。而《白虎通德论》实能集礼制之大成，且书中所列大抵皆《公羊》家言，而汉代个文古文之流别亦见于此书，诚可谓通全经之滥觞；乃别撰《白虎通疏证》十二卷，取古代典章制度一一疏通证明。其他有《说文谐声孳生述》《尔雅旧注》若干卷，并裒其说经杂文为《句读杂著》六卷。卒年六十一。

    ○陈启源

    陈启源，字长发，江苏吴江人。诸生。

    性严峻，不喜与外人接，惟嗜读书，晚岁研精经学，与朱愚庵同里交善。愚庵为《诗经通义》，恒就之商榷，深服其援据博洽。后乃自著《毛诗稽古编》三十卷，训佑一准《尔雅》，篇义一准《小序》，诠释经旨一准毛传，而以郑笺佐之，名物则取陆玑《鸟兽草木虫鱼疏》为主；题曰"毛诗"，明所宗也；曰"稽古"，明为唐以前专门之学也。所辨正者：朱子《集传》为多，欧阳文忠《本义》、吕东莱《读诗记》次之，严粲《诗缉》又次之；所掊击者：刘瑾《通释》最甚，辅广《童子问》居次，其余偶及，概从略焉。前二十四卷，依次论说，止标篇目，不载经文。其无所考辨，则并篇题不及。前人已有发明勿庸复述者亦然。后《总诂》五卷，分举要、考异、正字、辨物、数典、稽疑六目。末《附录》一卷，统论风雅颂之旨。阅时十有四载，凡三易稿始成。愚庵书犹参停今古之间，长发则专宗古义。故愚庵序谓："宣幽抉滞，劈肌中理，即考亭见之，亦当爽然心开，欣然颐解。"盖非过誉。虽其坚持汉学，不容一语出入，未免稍偏；而引据赅博，疏证详明，一一皆有本之谈。明代说经，专骋虚辨；清初，始变征实之学以挽颓波；古义彬彬，于斯为盛。此编盖及阎潜邱辨《古文尚书》同其首选。惟附录中"西方美人"捕鱼诸器数条，旁涉异教，致贻口实。要不能以微瑕弃贞璞也。馀别有《尚书辨略》二卷，《读书偶笔》二卷，遗稿未显于世。

    ○陈乔枞

    陈乔枞（1809～1869），字朴园，一字树滋。

    年十七，举于乡。七上春官不第，以大挑分江西，历宰分宜、戈阳、德化、南城诸县，著袁州、临江、抚州诸府。用经术饬吏治，居官有声。

    尝独居深念，抚其先人遗著，辄慨然忆左海先生之遗训曰："吾生平疲于文字之役，纂述匆匆未尽就，尔好汉学，治经知师法，他日能成吾志，九原无憾矣！"乃力自奋勉，每当簿书之隙，紬绎旧闻，次第勒为定本。谓："凡古文《易》《书》《诗》《礼》《论语》《孝经》所以传，悉由今文为之先驱，今文所无辄废。如《书》有欧阳、大小夏侯，《诗》有齐、鲁、韩，各守师法，苟能得其单辞片义以寻千百年不传之绪，则今文之维持圣经于不坠者实非浅鲜。"撰《今文尚书经说考》三十四卷，《欧阳夏侯遗说考》一卷，《鲁诗遗说考》六卷，《齐诗遗说考》四卷，《韩诗遗说考》五卷，《鲁齐韩毛四家诗异文考》五卷。又谓："齐《诗》之学，宗旨曰：'四始'、'五际'、'六情'皆以明阴阳终始之理，考人事盛衰得失之原；顾先亡，最为寡证，独翼奉传其百一，且其说多出《诗纬》。察躔象，推历数，征休咎，盖齐《诗》所本也。《诗纬》亡，则齐《诗》遂为绝学矣。"撰《齐诗翼氏学疏证》二卷、《诗纬集证》四卷。又谓："《礼记》四十九篇，本出孔壁，及河间献王所得，皆古文。其后礼家传授变为今文，师承各出，传写日繁。郑所改读，略有四例。而一孔之士乃以为郑好改字，非也。"撰《礼记郑读考》六卷，复推其义撰《毛诗郑笺改字说》一卷。别撰《礼堂经说》二卷，则杂说群经者也。

    凡所论列，一时名公硕彦莫不钦服。阮文达公称为"析前人所未析。"汤文瑞公以为"见博而思精"。《尚书说》最后成，已值宿学渐芜，微言衰落，而曾文正睹其书，独许其可传。

    年六十一，卒于抚州官舍。身后萧然，只书籍刻版百有馀箧而已。

    ○陈诗庭、陈瑑

    陈诗庭，字令华，一字莲夫，号妙士，江苏嘉定人。

    嘉庆己未进士。性笃实，精研六书，得汉儒家法。以学行著于时。为钱竹汀先生入室弟子。尝著《说文声义》八卷，《读书证疑》二十八卷，多阐发潜研未竟之绪。尚有《深柳居诗文集》六卷。卒年四十七。

    子陈瑑，字聘侯，一字恬生。自幼濡染庭训。年十七而孤。忍饥诵经，为童子师以自给。抚三弟俱入邑庠。仲叔又早世，为存恤其子。长于书数之学，自署六九学人。邢春圃尚书，毛伯雨、张小浦两侍郎，先后视学江苏，拔君经学为通省冠，以国士目之。道光甲辰，徐辛庵侍郎典试江南，闱中搜索幽逸，所录皆绩学士。君与侍郎有旧。论者不以为私。居恒谓："学者通经，必先识字，不有《说文》，何以究《苍》《雅》之遗文，篆籀之微指。顾《说文》之存于今者，误盭脱落，窜入改易，许君原本，仅十之六七；惟所称诸经虽亦更传写迻录，而证以他书，汉儒之训诂，七十子之大义微言，往往而在。由文字以究声音，由声音以通故训，研经之津速，识字之指归也。"因作《说文引经考证》七卷，而附以《说文引经互异说》一卷。又取经传及近儒诸说，考据参证，辅韦昭之所不及，成《国语翼解》六卷。其他《春秋岁星算例》。《说文举例》若干卷，皆精深闳远，发前人所未发。卒年五十九。

    ○陈寿祺

    陈寿祺（1771～1834），字恭甫，一字苇仁，号左海，晚自号隐屏山人。福建闽县人。

    九岁遍群经，稍长，文惊老宿。修贽孟瓶庵。孟待以国士，语人曰："十年后，福建有通儒起，陈生是也。"嘉庆己未举进土，出朱珪、阮元门。在都下尽交当时名士。

    更博闻强识，专为郑、许之学。以疏通经传，与同年张惠言、王引之并负重誉。散馆将改部，朱珪奏留特授编修。寻假归，阮元方抚浙，延主杭州敷文书院，兼课诂经精会。阮既校正《十三经》、《经籍纂诂》，仍思荟萃群经古义，成《经郛》一书，先生定义例十条上之：一曰探原本，二曰钩微言，三曰综大义，四曰备古礼，五曰存汉学，六曰证传注，七曰通互诠，八曰辨剿说，九曰正谬解，十曰广异文。规模宏远，惜未就而罢。

    假满还朝，典试广东、河南，京察书上考。旋记名御史，充国史馆总纂。

    遽丁父忧，奔丧归，悔其在都之非，服阕，念母老，遂不出。主讲泉州清源书院。修身励学，多士奋兴，一洗空疏之习。厘正祀位，从以乡贤八君子，匾曰"先觉祠"，为之记。

    母殁后，主省城鳌峰书院者十一年。整肃课程，诸生初以为苦，久之悦服。倡义学，凡关桑梓利弊，辄冒嫌力陈大府，或撄其怒勿恤。以明漳浦黄石斋先生孤忠绝学，偕绅士呈请从祀圣庙；既礼部议可，又为校定全集，刊布之。闽省通志，旧本多误，移书制府孙文靖公，拟续修，即延任总纂。网罗六十年间文献，考订精核，方志称善本。书成而卒，年六十有四。

    其解经，得两汉大义。必举一事，每有折衷。上溯伏生，下至郑、许，靡不通彻。所著有《五经异义疏证》三卷，《尚书大传定本》三卷，《洪范五行传辑本》三卷。咸较旧校为胜。《左海经辨》四卷，《左海文集》十卷，其精者多收入《学海堂经解》。《左海骈体文》二卷，《绛跗堂诗集》六卷，亦沈博绝丽，有六朝三唐风格。《东超儒林苑后传》二卷，则备史稿者也。又有《欧阳夏侯经说考》，《齐鲁韩诗说考》，《礼记郑读考》，《说文经诂两汉拾遗》，《遂初楼杂记》等。未竟，长子乔枞为补成之。

    ○陈玉树

    陈玉树，字惕庵，后更名玉澍，江苏盐城人。

    以优贡生中光绪戊子科举人，拣选知县。弱龄授章句，辄兀坐一室，据案凝思以为常，十年遂尽通经史大谊。父蔚林，以善治《毛诗》名，曾拟续王述曾《诗异字考》未就。于是上承先业，潜心搜讨，知三家字与毛异，毛与毛亦有异也；顾其中有今古之分、正假之别，或杂以讹俗，亦所不免。乃区别异同。考订雅俗，成《毛诗异文笺》十卷。

    岁丙戌，肄业南菁书院，游定海黄儆李先生门，饫闻绪论，以治经不可不先通《尔雅》，释《尔雅》不可不创通谊例。研治三载，发明经文在上在下，文同训异，文异训同诸例。就犍为孙郭以下，至清儒邵、郝等注义，旁遮王氏《述闻》，俞氏《平议》，各有所遹遵，亦各有所匡正，成《尔雅释例》五卷。又以子夏在圣门传经最多，无子夏则几无汉儒之经学，而年系未详，作《卜子更年谱》二卷。继谓："通经不但止明训故，要求其涉于经世之用。"更渐读历史奥地掌故与夫百家之说。故其为文，驰辩博喻，取证前古，烂然溢目，与清初浙东之学相近。

    自少时读书辨志，虽处贫贱困厄，而浩然之气不为之夺。慨士习之颓坏，著《教育刍言》三卷；叹民气之嚣张，著《民权释惑》二卷；防奸商之偷漏，著《米禁刍言》一卷。均能不畏强御，壹意孤行。晚应两广总督岑公聘，归病风痹，未几卒，年五十四。他所著诗文有《后乐堂三集》，共二十五卷，并纂候己志十卷。

    ○陈鱣

    陈鱣，字仲鱼，号简庄，浙江海宁人。

    嘉庆元年举孝廉方正。营别业于硖川之果园，在紫微山麓。购置宋雕元椠概近见罕见秘笈甚多。生平专心训诂之学。尝与钱竹汀、翁覃溪、段若膺诸先生游，研究经义，质疑问难以为乐。撰辑《论语古训》十卷、《六艺论》一卷。晚客吴门，闻黄荛圃百家一廛九经三传各藏异本，于是欣然定交，互携所储，往复易校，疏其异同，必使详确精审。暮年归隐紫微讲舍，手自抄撮，成《经籍践文》一卷；虽止寥寥十九篇，而其功不在岳倦翁考定经传沿革之下。

    复长于史才，以宋李昉等建议，拟黜朱梁纪年，后唐既系赐姓，收之属籍，又有大勋劳于唐室，宜可继承唐之坠绪。石晋叛宗邦而附异族则削之。南唐为宪宗五代孙建王之玄孙，祀唐配天，不失旧物，尤当大书年号，以临万国。用戚光祖例，取南唐接后唐，而上溯天祐，至十九年中虚其统，成《续唐书》七十卷。凡为：本纪七，表四，志十，世家十三，后妃传二，宗室传二，诸臣传二十九，外国传一。其间十志，具存五代典章制度，足补薛、欧所缺。馀尚有《简庄疏记》十八卷，《陈仲鱼文集》八卷，《河庄诗抄》一卷，对策一卷。

    ○陈志襄

    陈志襄，字陶思，号南村，江苏泰州人。

    天性至孝，耻近虚名。五入南闱，两试京兆，攻苦早暮，遂得喘疾。于是徜徉泉石，构"南村小墅"，蒔花种竹，琴书自娱。四方闻人，多相问讯。诗歌每为选家构刻，雅弗屑也。生平尤究心诸史，念浩博不便后学，于是荟萃涑水考亭之精，罗列评解，州次部居，使无遗义，纂成一百一十五卷，名曰《纲鉴会通》。苏抚张公伯行见而好之，为之序以行世。韩公止石任安徽巡按使时，得之于皖，将付剞劂云。

    ○成孺

    成孺（1816--1883），初名蓉镜，后更今名，字芙卿，一字心巢。江苏宝应人。猪生。

    性至孝，父殁三日，哭气绝而后属者再。授经养母，母有所欲必百计致之。非省试及岁试无百里之游，三十后遂绝弃科举，不忍一日去母也。既受聘襄校金陵书局，则奉母居江宁。时年已逾五十，犹依依为孺子慕。识与不识，佥称为孝子焉。

    君为学，不专一家，凡历算方舆典礼音声训故之属，旁及古文辞，靡不洞微穴幽；有所纂述，而折衷于程、朱。操履敦笃，耻为空言，一屏出主入奴之习。与门弟子论学，亦以"主敬穷理"为宗；又随其材器而牖之，不拘于一格。光绪庚辰，主讲长沙校经堂，为博文约礼两斋，世颇则之。交游多海内之望，然绝远声誉，见者不知为名儒也。卒年六十有八。

    所著《禹贡班义述》二卷，《心巢文录》若干卷，均梓行。又以《班义述》详于考古，乃复拟撰《禹贡今地释》一书，首取今地释汉地，更取汉地证禹迹，期补前书之未备。又拟编《论语类释》，仅释义理等字，略如五礼通礼；一类之中，又分子目，采经子之文人之，惜竟无传。又著《大清学案》，粗具凡例，不遑编纂，惟宗派表有写定之稿耳。

    ○程恩泽

    程恩泽（1785--1837），字云芬，号春海，安徽歙县人。

    幼颖异，毁齿，经传皆成诵。乡先达曹文敏公、金辅之殿撰，咸目为伟器。少长，从凌仲子先生游，尽造其阃奥。嘉庆甲子，中乡榜。居京师，勤于学，天算地志六书训诂金石靡不精究。辛未，成进士，改庶吉士，散馆，授编修。累迁至侍讲学士，补国子监祭酒。以母忧归。服阕，仍值南书房。游历内阁学士，授工部右侍郎，转户部，充经筵讲官。迭任四川、广东主考，简贵州、湖南学政。一知贡举。卒于位。

    公学识超于时俗，官贵州时，重刊岳珂五经以训士。奉诏刻《春秋左氏传》，与祁文恭公共议，推本贾、服，不专守杜氏一家之学。平日好士，说士技若已有。典试广东，闻曾钊名，必欲得之；钊久丁忧，不知也；榜发，大失望。于阮文达为再传弟子，文达复入阁，犹以暇时相讲习。

    公尝念近人治算由九章以通四元，可谓发明绝学，而仪器则罕有传者；乃与里人郑复先有修复古仪器之约。又颇深究《开元占经》，谓道光十五年木火同度，当有火灾，人验其言而题之。

    公著述多未成书，传者惟《国策地名考》二十卷。如谓"盟津在河北，非今孟津县，亦非古河阳县"，"蒲反非舜都，乃卫蒲邑，以尝入秦仍归，故谓之蒲反"诸条，皆确不可易。阮文达序其书，称："胡朏明《禹贡锥指》、全榭山《地理志稽疑》后，此其盛业矣！"盖非虚言云。遗集六卷，刊《粤雅堂丛书》中。

    ○程际盛

    程际盛，字免若，号东冶，江苏长洲人。

    乾隆庚子成进士，授内阁中书，累官至湖广道监察御史。由舍人游历兰台，奉职三十馀年，退食而归，惟以汲古穷经为务。

    见三礼文字互异，诸儒各记所闻，不可强合，郑君或以今文易之，仍载古文古音，不轻改一字，以尊经典；乃手摘其要，区分三卷，曰《周礼古书考》，曰《仪礼古文今文考》，曰《礼记古训考》。其中钩稽推抉，自为证明，尤不务泛滥旁涉，极得治经之体。又撰《骈字分笺》二卷，《续方言补》二卷，《说文古语考》二卷，均裨益于小学。杂著有《清河偶抄》，《稻香楼集》。

    ○程廷祚

    程廷祚，原名默，字启生，号绵庄，又自号青溪居士。生于康熙三十年，卒于乾隆三十二年（1691-1767），年七十七。

    先世本歙人，迁江宁。少好学，十三经、二十二史、诸子百家书无不读。年十四，作《松赋》七千余言，惊其长老。弟嗣章字南耕，深于史。先生独好治经，而于天文、舆地、食货、河渠、兵农、礼乐之事，皆能竟委探源。性端静迂缓，人见之如临高山，气为肃。弱冠补诸生，乡试辄不利。乾隆丙辰，召试鸿词科，有要人慕其名，欲令出门下，属密友道意曰："主我，试必入选。"先生正色拒之，竟不用。自此不复应乡举，惟闭户穷经而已。

    自王辅嗣注《易》，尽扫图纬之说，宋元儒尊希夷河洛图书及变互卦气之说，又或拘执爻位阴阳乘承比应之体，《易》学转晦；先生乃著《易通》及《大易择言》三十卷。晚年作《彖爻求是说》六卷，自成一家言。

    少时见毛奇龄《古文尚书冤词》袒护梅氏书，乃为《古文尚书冤冤词》以攻之。又著《晚书订疑》，推拓其说。别成《尚书通议》三十卷，《青溪诗说》二十卷，《鲁论说》四卷，《春秋识小录》三卷，《礼说》二卷。其于古今笺疏家钩贯融会，如素所蓄物，取而别其精粗良楛以进退位置之，领以神悟，发前人未发之覆；徐而按之，于理窾无纤悉违也。同时方望溪、钟励暇皆盛推之。

    乾隆十六年，诏举经明行修之士，先生被荐入都，复报罢。自以家近青溪，其出处与刘巘兄弟相类，乃自号青溪居士云。

    所著经学外，有诗文各三十卷。尝言："墨守家学已非，墨守汉学者尤非，孟子不云'深造之以道欲其自得之'乎？"又曰："宋人毁孙复疏经，多背先儒；夫不救先儒之非，何以为孙复？"其持论大旨若此。

    ○程瑶田

    程瑶田（1725～1814），字易田，又字易畴，安徽歙县人。

    少入塾，先生曰："盍言尔志！"曰："无志。穷达由天命。穷为匹夫，不得曰非吾志而却之也；达为卿相，不得曰吾志不及此而逃之也。"坐者起曰："是圣贤之志也！"则曰："读书不当师圣贤耶！"顾质鲁，读书百遍或不能成诵；然好深沉之思。比长，与戴震、金榜俱学于江永，学乃大进。平居鸡鸣即起，然镫达旦，夜分就寝，数十年如一日。

    补诸生。郑虎文掌教紫阳书院，甚重之。九应乡试，至乾隆庚寅恩科始中式。大挑二等，选嘉定县教谕，年已六十有四。廉洁自持，以身率教。寻乞病归，钱竹汀、王西庄并作诗送之，推许备至。嘉庆元年，举孝廉方正。卒年九十。

    先生自少迄老，笃志著述。其学长于涵泳经文，得其真解，不屑屑依傍传注。所撰《通艺录》十九种、《附录》七种，凡义理。训诂、制度、名物、声律、象数，无所不赅。而尤精者：《仪礼?丧服缌麻章》未"长殇中殇降一等"四句，郑氏以为传文；《不杖期》章"惟子不报"传文，"公妾以及士妾为其父母"传文，郑氏以为失误；《大功》章"大夫之妾为君之庶子，女子子嫁者未嫁者为世父母叔父母姑姊妹"，旧读以大夫之妾为建首，下二为字皆贯之，郑氏谓女子别起贯下，斥传文为不辞。皆一一援据经史，疏通证明，以规郑氏之失，成《仪礼丧服足征记》。《考工记》诸言磐句磐折，郑君度直矩解之，致与前后经文不合。则谓："磐折不明，由于倨句不明；欲明倨句，先辨倨字。矩有直者有曲者，倨句之云，折其直矩而为曲短也。又曰：车人为耒曰倨句磬折，韗人为皋陶曰倨句磬折，匠人行莫水曰磬折者，以参伍此三磬折，不见倨句之度者，同乎磬氏之倨句，一矩有半为磬折也。"成《磬折古义》。自来言九谷者，梁稷不分。乃据《说文》"禾，嘉谷也。粟，嘉谷实也。米，粟实也，粱，米名也。稷，齐也，五谷之长。"证粱即今之小米连稿者，曰；"禾实曰粟，粟实曰米，米曰粱。此谷古人贵之，故曰嘉谷。即今之高粱。其种最先，放曰五谷之长。"成《九谷考》。以扬州三江只一江，班固《地理志》三见扬州川者是，志职方之其川三江非。说《禹贡》主那康成，正郦氏《水经注》之讹，成《禹贡三江考》。考匠人为沟洫之制，谓："溝，冓也，纵横之说也。名之曰溝，所以象其形，象形曰溝，会意曰洫，洫字从血，以洫承溝，是血脉之流通也。浍，会也。会上众水，以达于川，初分终合，所以尽水之性情而不使有泛滥之害也。"成《溝洫疆理小记》。其馀为《宗法小记》，《释宫小记》，《考工创物小记》、《水地小记》，《数度小记》，《声律小记》，《解字小记》，《释草释虫小记》，《论学外篇》等，亦均根柢经传，辩论详确。晚既失明，尚口授《琴音记续编》使其孙写定。旁及诗歌书法，无一不精。别有《让堂诗抄》十八卷，藏于家。

    ○褚寅亮

    褚寅亮，宁搢升，一字鹤侣，江苏长洲人。

    乾隆辛未，高宗南巡，召试举人，授内阁中书，官至刑部员外郎，与钱竹汀为同年友。于经学最深，持论最平。尤精治礼，笃好不倦。从事礼经者几三十年，乃确然知郑义之必可从，元敖君善之说之无可据。尝谓："宋人说经，每好标新立异，弁髦古注。惟《仪礼》一书为朴学，空谈义理者不能措辞。而晦庵、勉斋又崇信之，故郑氏之学未为异义所泊。至君善虽云采先儒之言，其实自注疏而外皆自逞私臆，专攻高密。学者苦注疏之难读，而喜其平易，乃盛行于世。盖其宗旨不在解经，殊有意与康成为难；特巧于立言，含而不露，若无心于排击者，是以入耳彀中且不悟。至干说有不通，甚或改窜经文、曲就其义，不几于无忌惮乎！"乃著《仪礼管见》三卷，贯串全经，疏通证明，虽好辨者亦莫能致其喙。

    并精天文历算，长勾股和较诸法。作《勾股广问》三卷。钱竹汀撰《三统术衍》，为校正刊本误字，钱服其精审。

    早年习《公羊》何氏之学，成《公羊释例》三十篇。谓："三传仅《公羊》为汉学。孔子作《春秋》，本为后王制作。訾议《公羊》者，实违经旨。"又因何邵公言，"礼有殷制，有时王之制"，与周礼不同，成《周礼公羊异义》二卷。复有《十三经笔记》十卷，《诸史笔记》八倦，《诸子笔记》二卷，《名家文集笔记》七卷。

    乙未，以病告归，卒于家。

    ○崔述

    崔述（1740-1816），字武承，号东壁，直隶大名人，乾隆举人，历官知县等。清朝著名的辨伪学者。著作由门人陈履和汇刻为《东壁遗书》，内以《考信录》三十二卷最令学者注目。

    父元森，治朱子之学。先生幼承父学，父语之曰："尔知吾名汝之故乎？吾素有志于明道经世，欲尔述吾志耳！"年十四，即泛览群书，里人惊为奇才。时漳决城环，转徙流连，衣敝粮罄，诵读不辍。乾隆壬午举于乡，嘉庆初，选授福建罗源县知县。武弁多藉海寇邀功，诬商船为盗，先生屡平反之；于是奸徒控其擅释巨盗；台使者故知先生，得免议。旋调署上杭县，县饶关税，宦闽者视为利薮，先生则以关税所余数千金，解充缉盗公费，日食蔬饮粥。继复反任罗源，邑人迎者万余人；乃革弊俗，修文庙，课堵土讲学，日昃不遑。嘉庆六年，老病乞休。既归。往来河北，以著述自娱。

    先生之学，考据详明如汉儒，而未尝墨守旧说而不求其心之安；辨析精微如宋儒，而未尝空谈虚理而不核乎事之实。其所著书有《考古提要》二卷，《上古考信录》二卷，《唐虞考信录》四卷，《夏商考信录》各二卷，《丰镐考信录》八卷，《别录》三卷，《洙泗考信录》四卷，《余录》三卷，《孟子事实录》二卷，《考古续说》二卷，《附录》二卷，是为《崔氏考信录》。其自叙曰："述自读书以来，奉先人之教，不以传注杂于经，不以诸子百家杂于经传。久之，始觉传注所言，有不尽合于经者；百家所言，往往有与经相背者；于是历考其事，汇而编之，以经为主，传注之与经合者则著之，不合者则辨之；而异端小说不经之言，则辟其谬而删削之。题曰《考信录》。"其与《考信录》相辅者，别有《王政三大典考》三卷，《读风偶识》四卷，《尚书辨伪》二卷，《论语馀说》一卷，《读经馀论》二卷，《五服异同汇考》三卷，《易卦图说》一卷，《与翼录》十二卷，惟《春秋类编》四卷未成。

    先生尝自述其著书之旨曰："古人之学贵精，后人之学贵博，故世益古则取舍益慎，世益晚则采择益淆。而文人学士又好议论古人是非，而不复考其事之虚实，不知虚实既明，则得失是非昭然不爽。故今为《考信录》，专以辨其虚实为先务。凡无从考证者，辄以不知置之，宁缺所疑，不敢妄言以惑世。若摘发古人之误，则必抉其致误之由，使经传之文不致终晦。"至其书之凡例，则见于《考古提要》中，其言曰："汉初传经，各有师承，传闻异词，不归于一，于战国处士说客之言，难于检核，流传既久，学者习熟见闻，不复考其所本，但以为汉儒近古，其言必有所本。近世诸儒，类多掇拾陈言，盛谈心性，以为道学，而于唐虞三代之事罕所究心；复参以禅学，自谓明心见性，反以经传为肤末；而向来所沿之误，遂莫复过问。而浅学之士，一语一言，必据秦汉之书；见有驳其失者，则攘臂而争，但殉其名，莫穷其实；故舛误乖剌，罔可诘穷。"又谓："凡人多所见则少所误，少所见则多所误。而凡人之情，好以己度人，以今度古，以不肖度圣贤；至于贫富贵贱，南北水陆，通都僻壤，亦莫不在相度；往往径庭悬隔，而其人终不自知，故以战国秦汉之人，言唐虞三代之事，有移甲为乙者，有以今度古者。加以战国之时，说客辩土往往借物以寓意，后世以虚言为实事，笃信不疑，故有古有是语未必有是事者，如《列女传》采漆室之女是也。亦有古有是语而相沿失其真解者，如以羲和日驭为御车之御是也。非惟秦汉之事多误也，即近代之书，述近代之事，其误者亦复甚多。举是以推，则古书所纪圣贤之事，其有年世不符者，均不可尽凭。又非惟汉儒多信战国策士寓言也，即前人所言，本系实事，而递传既久，因以致误。举是以推则古史既亡，若仅据传记，古人之受诬者岂可胜道？盖传记之文，有传闻异词而致误者，有记忆失真而致误者，有两人分言而不能悉符者，有数人递传而失其本意者，又有因传闻异传遂误而两载者。后人之书，又往往因前人小失，巧为曲全，互相附会，以致大谬于事理。学者不察其致误之由，遂信其说为固然，不敢少异，良可叹也！"又谓："二帝三王，去今甚远，言语不同，名物各别；且易竹而纸，易篆而隶，递相传写，岂能一一得其真？故汉人说经，多出于意度；汉代以后，兼从事于作伪，致帝王圣贤之行事为异说所诬淆；虽有聪明俊伟之才，亦俯首帖耳，莫敢异词。故辨异端于战国之时易，辨异端于两汉之世难，辨异端于唐宋之世尤难中之难。盖人之信伪也久矣，但震其名而不复察其是非。此考信所由难也。"复谓："经传之文，贤哲之语，亦往往过其实；学者惟当求其意旨所在，不必泥词而害意。况传虽美不可合于经，记虽美不可齐于经；后世废经而崇记，故古制杂乱不可考，本末颠倒，于斯而极。"--此皆阐前人所未发。

    先生卒于嘉庆二十一年，年七十有七。弟子陈履和刻其遗书。日本人那珂通世复刊其遗书。

    崔东壁（述）的《考信录》，虽非为辨伪而作，但他对于先秦的书，除《诗》《书》《易》《论语》外，几乎都怀疑，连《论语》也有一部分不相信。他的勇气真可佩服。此外诸家笔记文集中辨伪的著作不少，不能尽录。

    ○戴望

    戴望（1837--1873），浙江德清人。周中孚甥。

    周为诂经精舍名宿，君之学亦渊源于是。少倜傥有大志。补诸生，一赴秋试，遂弃举业。

    好读先秦古书。初致力考据词章之学，继从陈硕甫、宋于庭游，通知西汉经师家法。性倔傲，门户之见，持之甚力。论学有不合，必反复辨难然后已。

    尝本刘申受《述何》、于庭《发微》说，以《公羊》义释《论语》，谓："郑康成、何劭公皆注《论语》，而康成遗说今犹存佚相半；劭公为《公羊》大师，其本当依齐论，必多七十子相传大义，而孤文碎句，百不遗一，良可痛也。魏时，郑仲、何晏、包咸、王肃诸家作解，至梁皇侃附以江熙等说，为之义流，虽旧说略具，而诸家之说因此亡佚矣；遂使圣绪就湮，经义晦塞。"乃博稽众家，皆隐括《春秋》及五经义例，为书二十卷，凡三易稿始成。以于庭治《管子》，复成《管子校正》二十四卷。精博过洪氏颐煊。又先世藏颜习斋先生书，为李刚主所赠，读而好之；既求得两先生传状，始惊叹以为颜、李之学，周公孔子之学也；当旧学久衰，奋然欲追复三代教学成法，比于亲见圣人，何多让焉；借其湮没不彰，则条次言行及师承，作《颜氏学记》十卷。

    是时，湘军甫克金陵，公卿慕儒术者，多伪托宋学以投时尚，博声誉。独君客游江南，其所讲肄，多与世违，辄落落寡合，竟以此弗克伸其志，常绘梦隐图见意。然顾留心兵农礼乐诸务，晓然于民生利病所在；慨民柄之不申，嫉国政之失平，每谓："舜禹有天下，咸与天下井之，未常以己意与其间。"更谓："毁生于造恶，誉生于造好，惟验以民言，斯好恶出于公。"其精理料言，迨一于《论语注》发其微焉。喜讲习斋、亭林遗书，以表潜阐幽为己任。于明儒书刊禁目者，只字残篇，珍若拱壁。尤留心明末纪载，拟辑《续明史》一书未就。借中道遽殒，年止三十有七。生平不作徒隶书，点画悉本小篆，见者目为江艮庭复生。并精校勘。于诗，工五言。所著有《谪麐堂集》若干卷。

    ○戴煦

    戴煦，字鄂士，浙江钱塘人。文节公弟也。

    补府学增广生员。绝意进取，援例贡成均。闻文节殉难，亦赴井死。年五十六。

    幼即好畴人学，昼读夜布算，覃思有得，则起秉烛以记。少撰《九章重差图说》一卷，《匀股和较集成》一卷。又《四元玉鉴细草》若干卷，略同罗书，而图解明畅过之。中年愈精进，著《对数简法》二卷，续一卷，《外切密率》四卷，《假数测圜》二卷。复合四书付刊，总名曰：《求表捷术》。其他有《音分音义》二卷，《庄子内篇顺文》二卷，《陶渊明集注》十卷，《玄空秘旨》一卷。稿藏于家。

    ○戴震

    戴震（1723～1777），宇东原，一字慎修，安徽休宁人。生于雍正元年十二月二十四日。

    十岁乃能言，就傅读书，授《大学章句》至"右经一章"以下，问其塾师曰："此何以知其为'孔子之言而曾子述之'？又何以知其为'曾子之意而门人记之'？"师应之曰；"此先儒朱子所注云尔。"即问"朱子何时人？"曰："南宋。"又问：'孔子、曾子何时人？"曰："东周。"又问："宋去周几何时？"曰："几二千年矣。"又问："然则朱子何以知其然？"师无以应，大奇之。读《诗经》至《秦风?小戎篇》，即自绘小戎图，观者咸讶其详核。读书每一字必求其义。塾师略举传注训解之，意每不释然。师不胜其烦，授以许氏《说文解字》。先生大好之，学三年尽得其节目。性强记，十三经注疏皆尽举其辞，时年十六七耳。

    先生家极贫，无以为业。年十八，随父客南丰，设塾于邵武，课童蒙自给。越二年乃归。乾隆十六年，补县生。师事江永；二十七年，江先生卒，先生是年举于乡，为之状其行实及著书数上之史馆。

    先生自十七岁时即有志闻道，谓当先从事于字义制度名物以通六经之语言。考诸篆书，由《说文》以睹古圣人制作本始。更念《尔雅》为承学津筏，又殚心其书。旁推交勘，尽得古画古义古音声。有一字不准六书，一解不贯群经，即无稽者不信，不信者必反复参证而后即安。夫字书主于故训，韵书主于音声，二者恒相因；音声有不随故训而变者，则一音或数义；音声有随故训变者，则一字或数音。其例或义由声出，或声同义别，或声义各别。唯洞究其旨，凡异字异音绝不相通者，其误自能别之。庶释经论字，不至茫然失据也。自汉以来，转注之说失传；先生则谓指事、象形、谐声、会意四者为书之体，假借、转注二者为书之用。一字具数用者为假借：依于义以引伸，依于声而旁寄，假此以施于彼也。数字共一用者为转注：如初、哉、首、基之皆为始，即、吾、台、予之皆为我，其义转相为注也。《说文》于"考"字训之曰"老也"，于"老"字训之曰"考也"，即转相为注也。以《说文》证《说文》可不复致疑矣。自汉以来，古音寖微，学者于六书谐声之故，靡所从入。《广韵》东、冬、钟、江等，......凡共三十五韵有入声，外此如支、脂等......，二十二韵无入声。顾氏《古音表》反是。先生则谓有入无入之韵当两两相配，以入声为之枢纽。真以下十四韵与脂、微、齐、皆、灰五韵同入声，东以下四韵及阳以下八韵与支、之、住、吹、箫、宵、肴、豪、尤、侯、幽十一韵同入声。侵以下九韵之入声，则从《广韵》无与之配。鱼、虞、歌、戈、麻六韵，《广韵》无入声，今同以铎为入声，不与唐相配。而古音递转及六书谐声之故，皆可由此得之。此古人所未发也。其小学之书，有《声韵考》四卷，《声类表》十卷，《方言疏证》十三卷。

    先生以算在六艺，古者以宾兴贤能，教习国子。《周髀》之书虽传于今，历家不能通其用。有"正北极"及"北极璇璣"之名，有"七衡""六间""冬至日当外衡，夏至日当内衡，春秋分当中衡"之规法。释《周髀》者数家，未解"北极璇璣"所指。先生以为"正北极"者，今之赤道极也，所谓"北极璇璣"者，分之黄道极也。赤道极为左旋之枢，黄道极为有旋之枢，自中土言之，皆在北方，故通曰北极。赤道极不动，黄道极每昼夜左旋环绕之而过一度，每一岁而周四游。故《周髀》谓赤道极曰正北极，而黄道极无其名，取诸测器之名命之。用是知唐虞时设璇璣环转于中，拟夫黄道极者也。此论匪惟得《周髀》之解，并以见古璇璣玉衡之遗制。曾自指点巧匠，制成其器，藏于孔继涵家；继涵又告命工仿造云。其测算之书，有《原象》四篇，《迎日推策记》一篇，《勾股割圜记》三篇，《续天文略》三卷，《策算》一卷。

    先生亦横地理学，以山川为主而求郡县。尝谓因川原之派别，知山势之逶迤；由山镇之阴阳、水行所经过，知州郡之沿革迁徙。大凡水之上流，川出于两山之间，历千百年如其故道；至其委流，地平衍而土疏斥，不数岁辄迁徙不常，先生屡应志局之聘，文书图册杂错纠纷于前，披图览册，有谬误即图上批示令再图以进。户吏始不服，及亲履其地，果如先生言，无不惊奇。后魏郦道元《水经注》一书流传至今，经注溷淆，前后错简，文章家以为掇拾辞采之书而已。先生究心干是者八九年，寻其义例，按以准望，整之俾还其旧。其所得经与注分别之例有三：一曰独举复举之不同，经义甚简，首举水名，下不再出。注文繁，一水内必详其注入之小水，是以主水名，屡举而不厌。一曰"过"与"迳"之不同也：经必曰"过某"，注则必曰"迳某"，所以别于经。一曰某县及某县故城之不同也：注所谓某县故城者，即经之某县也。经时之县，注时多为故城。经无言故城者也。执此三例，沛乎莫御，厘之有如振槁。

    先生发愿成《七经小记》。七经者，《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《论语》《孟子》也。谓治经必分数大端以从事，各究洞原委。始于六书九数，故有《诂训篇》，有《原象篇》；继以《学礼篇》，继以《水地篇》，约之于《原善篇》。《治训》《学礼》两篇未成，《水地篇》三十卷，成者仅一卷。《原象》《原善》则已成。其典章制度之书未成。有《考工记图》二卷，盖少作。又因西人龙尾车法，作《赢旋车记》；因西人引重法作《自转车记》，皆见文集。

    先生生平著述，以《孟子字义疏证》《原善》二书为最精深。本汉学之性理，易宋学之空言，诠明理欲之真。谓理在事情，不在意见。自宋儒舍情求理，至以意见当之，而生民遂受其祸无终极。尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责残，虽失谓之顺；卑者幼者贱者以理争之，虽得谓之逆。于是下之人不能以天下之同情天下所向欲者达之于上。上日以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁传之！所言多发明公理，排斥专制，与近日哲儒所言平等共和之说相合。其治经力求新理，独有心得类如此。

    先生终身在贫困中。年三十时，家中乏食，与铺麵相约。日取麵屑为饔飨。以其时闭户著《屈原赋注》。三十三岁避仇入都，名公卿争纳交焉。秦蕙田纂《五礼通考》，延主其邸。王安国延之课子念孙。既屡试不第，旅食诸方。尝游山西，修《汾州府志》、《汾阳县志》。游直隶，修《直隶河渠书》。尝主讲浙东金华书院。

    五十岁，当乾隆三十八年，四库馆开，以举人充纂修官，盖异数也。旋特赐同进士出身，授庶吉士。在馆五年，积劳卒于官。

    ○丁杰

    丁杰（1738～1807），字升衢，号小疋，浙江归安人。

    少以清苦建志。贫不能得书，就书肆中读，迄朝暮以为常；肆主闵之，为具食，不食也；久之，乃博通经史，旁及说文音韵算数。乾隆辛卯科乡试，主司发策问《大戴礼》，所对尤赅贯，遂中式。入都，时方开四库馆，任事者多延之佐校，小学一门往往出其手。与朱笥河、戴东原、卢召弓诸先生相互讲习，学益富。聚书至数千卷。辛丑成进士。当得县令，以亲老乞改儒官。后十余年，选宁波府学教授。嘉庆中卒，年七十二。

    君为学，长于校雠，与卢召弓最相似。每获一书，必审定句读，博稽他本同异，用小纸反复细书，下签其中。孙志祖戏谓曰："君书颇不易读，遇风纸辄四散，不可诠次，奈何！"召弓雅雨堂所刊书，传出惠松崖裒辑，君独摘其疏舛者数十事。胡胐明《禹贡锥指》号为绝学，复能一一识别其误处。尝谓："纬书移河为界在齐兄填阏入流以自广。夫河患之棘，由九河湮废，而害始于齐，管仲能臣，必不自贻伊戚。班固叙《沟恤志》云'商竭、周移，秦决南涯，自兹距汉北，亡八支'，则九河之塞，当在秦楚之际矣。"

    先生尝云："一人之书，有经有解者，始《管子》。有经有说者，始《墨子》。有经有传者，始《韩非子》。"《墨子经上下》，经各有说，凡四篇，俱用旁行读法，词旨奥衍，兼传写错互，因偕其友许宗彦曲加阐释，大有端委。

    又言："字母三十六字，不可增并，不可颠倒。见、端、知、邦、非、精、照，为孤清，不可增，浊声也；疑、泥、娘、明、微、来、日，为孤清，不可并，清声也。非即邦之轻唇，不可并于敷；微即明之轻唇，不可并于奉；影为晓之深喉，喻为匣之深喉，晓、匣、影、喻，不可颠倒为影、晓、喻、区也。"

    著《周易郑注后定》、《大戴礼记绎》、《小酉山房文集》若干卷。为人校定刊行之书，有《毛诗陆疏》、《方言汉隶字原》、《复古编》、《字林考逸》等若干种。

    ○丁履恒

    丁履恒，字道久，别字若士，江苏武进人。

    弱冠补诸生。嘉庆丁酉选拔贡，朝考报罢。戊辰应諚津召试入二等，充文颖馆誊官。期满，铨叙赣榆县学教谕。寻保荐知县，选授山东肥城。三载，以病足勉归；未行，适母忧讣至，惊悼拊踊，病益亟，未几竟卒于垩室，年六十有二。

    先生生性磊落慷慨，而所学又足助其识坚其气。汉、唐、两宋儒先之书，无不旁搜切讨，然襞积武断之说，性天愚诬之论，盖未尝一关其口。当时闻人，如钱塘卢文弨、段玉裁、庄述祖、张惠言，咸与处师友间，学术文章相淬厉。居恒读书史至古先哲人搘拄艰虞遂以转移祸福者，必反覆深求其道，或抚卷瞑目至终日；故能通经术于治事，与苟为夸耀淹洽矜诩章句之俗儒异矣。其治肥城，因本乎诗教，守毛公"烹鱼烦则碎，治民烦则扰"之训，听受无留事。又时时存问耆宿询疾苦，民安其政，年谷顺成。是以去任之日，老幼扶携泣送数十里。所著《说文形声类篇》四卷，精核不在朱允倩之下，已刻人杨氏《大亭山馆丛书》。尚有《春秋公羊例》、《左氏通义》、《毛诗名物志》未刊、其余诗文词杂著札记各若干卷，皆有可采，尚非其意之所属云。

    ○丁取忠

    丁取忠，字果臣，号云梧，湖南长沙人。

    为湘中老宿，撰著自娱，不求闻达。而象数一途，尤所深究。尝自谓："少喜步算，而苦无师承，又地僻不能得书，每每持筹凝思，寝食俱废，"垂四十年，然后古今言算之书稍稍捊集，而心力亦已衰矣。"咸丰改元，幕游昭陵。庚申，校书于鄂，应胡文忠公之聘也。因得观乾隆舆图。又取魏氏《海国图志》作为密尺定分推算，撰《舆地经纬度里表》一卷。虽未尽精核，然亦足备参证。

    晚年悉移胡文忠所赠修脯广刻话算术，都二十有一种，以公海内同好，颜曰：《白芙堂算学丛书》。藏板于古荷池精舍。其所自撰：《粟布演草》二卷，即发商生息为题，或一例而演数题，或一题而演数式；或用真数，或用代数；其式或横列，或直下；杂然并陈，尚虑览者卒然无从入手，更撰《演草补篇》，专详于文以附之。又为《数学拾遗》一卷，则积年读书之所解悟，友朋之所谭论，往来书牍之所传述，凡于古今人算书有所发明者，悉裒录焉。光绪初卒，年七十馀。

    ○丁晏

    丁晏（1794--1875），字俭卿，号柘堂，江苏山阳人。

    性嗜典籍，勤学不辍。阮元摄漕督，以汉易十五家发策，条对万余言。道光元年中式。兼通史事，故经世优裕。尝在籍办堤工，司赈务，修府城，浚市河，有功乡里。咸丰壬子，太平军蔓延大江南北，两江总督檄行府县兴团练，广积贮，为守御计，以先生主其事。旋为疾者所纠，议遣戍，捐缴台费获免。庚申，捻军扰淮安北关，号召练勇，分布要隘，城赖以全。随叙前绩，由侍读衔内阁中书加三品街。卒年八十有二。

    少多疾病，迨长，读书养气，日益强固，用是得享高寿。

    先生笃好郑学，于《诗笺》《礼注》研讨尤深。谓毛公之学得圣贤之心传，其所称道，与周秦诸子相出入。康成申畅毛义，修敬作笺，《孔疏》援引疏漏，多失正旨。乃撰《毛郑诗释》四卷。宋欧阳氏《诗谱补亡》刊本讹脱，爰为排比重编，撰《郑氏诗谱考正》一卷。以康成兼采三家诗，宋王氏虽有辑本，传刻舛谬，乃搜宋原书校雠是正，撰《诗考补注》二卷，《补遗》一卷。郑氏注《礼》至精，去古未远，不为凭虚臆说，原本先儒，确有依据；悉为疏通证明，灿若爟（guan）火。撰《三礼释注》，共八卷。并辑《康成年谱》。署其堂曰"六艺"，取康成六艺论以深景仰之思。且总括其书曰《六艺堂诗礼七篇》。

    此外于《易》，有《周易解故》一卷，《周易述传》二卷，《讼卦浅说》一卷。于《书》，有《尚书馀论》二卷，《书蔡传附释》一卷，《禹贡锥指正误》一卷，《禹贡蔡传正误》一卷。于《诗》，有《陆疏校正》二卷。于《礼》，有《佚礼枝微》一卷，《投壶考原》一卷。于《孝经》，有《述注》一卷，《征文》一卷。又有《北宋二体石经记》一卷，《读经说》一卷。莫不博通训诂，笃守家法。尤以《尚书馀论》、《锥指正误》两书申顾砭胡，裒然称最。

    馀所撰著，则有《金天德大钟款识》一卷，《子史粹言》二卷，司农、陈王、靖节、宣公四家《年谱》四卷，《钞淮南万毕术》一卷，《石亭纪事》二卷，《淮亭雅录》一卷，《百家姓韵语》三编一卷。未刊者尚多。《左氏纂注》致力颇勤，遗稿仅有传抄三本。

    ○董士锡

    董士锡，字晋卿，一字损甫，江苏武进人。

    副榜贡生，候选直隶州州判。幼从大母受《孝经》章句，及就外傅读诸经史，悉能通解。年十六，从两舅氏张皋文、宛邻游，承其指授，古文赋诗词皆精妙，而所受虞仲翔《易》义尤精。顾家贫，非客游无以为养。馆于张古馀、阮芸台、方茶山、洪石农诸处，率名公卿也。又历主通州紫琅书院，扬州广陵、泰州两书院讲席，所至士皆慕而化之。李申耆应聘修《怀远志》，因事去，必待君蒇其事，其倾服如此。道光辛巳，佐房师难扬道苏公幕。乡试期迫，值苏染时疫，或劝舍之而行，作色峻拒，卒留侍疾数阅月。南河总督黎襄勤公知君才，及是贤君之为，延纂《续行水金鉴》。《金鉴》作于雍正间，岁久未辑。则以为前作详于考古，略于征今；今续之者宜详于征今，而略于考古。如永定河之工程，今增于古几十倍矣，而前书未评，尤宜备载。因草创数十条以上，公大叹服。三载书未就，襄勤遽逝。继任张公仍敦请纂修，而卒成之。自中岁左肘生瘤，治不获效，其后竟以瘤败致死。所著《齐物论斋集》二十三卷，内《古赋》二卷，包世臣至推为独绝往代。并殚心阴阳五行家言，溯原于《易》，成《遁甲因是录》二卷。尚有《遁甲通变录》、《形气正宗》等稿藏于家。

    ○董祐诚

    董祐诚，字方立，初名曾臣，江苏阳湖人。

    幼颖异，末弱冠已与兄基诚腾踔士林。举嘉庆戊寅顺天乡试。

    既负经世才，衣食奔走，足迹半中国。凡夫山川形势，政治利弊，采览所及，历历识之不忘。少时，喜为沈博绝丽之文。稍长，更肆力于律历舆地名物诸学。涉猎益广，致力著述。尤善深沉之思，书之号钩棘难读者，过眼无不通晓。复为出新意，阐隐曲，补罅漏。专门名家殚数十年之功而探索者，晨夕间已突然上之。尝取西士杜德美圜径求周诸术反复推解，知即圜容十八觚之术，引伸类长，求其累积，实兼差分之列衰，商功之堆垛，而会通以尽匀股之变。乃为分图著解，并立弦矢互求四术，成《割圜连比例术图解》三卷。斜弧三边求角，薛仪甫、梅文穆二家义法未显，知此术之专为对数立也，因别为图解，更补求又一角术，成《补术》一卷。知椭圆如纵方，精圜有大径有小径有周有积，必知其二，然后可求其馀，犹纵方之勾股形，成《椭圜求周术》一卷。得求诸乘方所成之方锥堆术，复以纵方堆推之，而得诸乘方所成之纵方谁术，成《堆垛求积术》一卷，又以钱大昕《三统术衍》虽详核，然于创术之原犹欠具备，为依太初元年日月五步比而列之，入以演譔之法，成《衍补》一卷。

    惟素矜抱负，本欲有所施于世，特以偏曲一节著，非其志也。董故世胄，值中否，及三试礼部报罢，意不能无拂郁；又所业卒隐赜深微之书，读之疲神，虽精慧过人，而用之无度，坐是卒就衰耗，年仅三十三，中道奄然，论者惜之。他著尚有《水经注图说》残稿四卷，文甲集二卷，乙集二卷，《兰石词》一卷。

    ○段玉裁

    段玉裁（1735--1815），字若膺，号懋堂，江苏金坛人。

    幼颖悟，读书日竟数十言。年十三补诸生，学使者为博野尹元孚，深重异之，授以高紫超注《朱子小学》，谓其父曰："此儿端重，必教之成大器，勿自菲薄也。"初从同郡蔡一帆游，始知古韵。旅食饩。乾隆庚辰，乡试中式。客都下，得顾氏《音学五书》，惊为秘笈，钻研穷日夕弗倦。继执贽戴东原门，学益大进。作《诗经韵谱》、《群经韵谱》各一卷。己丑，再至都，程鱼门见而称之，因从邵二云借书，复遍加注释，每一部讫，二云辄写副去。庚寅，铨贵州玉屏知县。越三岁，改发四川候补，署富顺及南溪，办理化林坪站务，王师申讨金酋储待挽输，无敢稍懈。每处公事毕，漏三鼓，篝灯撰述以为常。寻补巫山县。未几，引疾归养，安贫乐道者二十余年，中缘避横逆，遂徙居苏州之阊门，卒年八十一。

    先生笃嗜经术，喜训诂考订，穷微极博。受业东原后，确知古音分十有七部，又得其联合次第自然之故，成《六书音均表》五卷。《诗经韵谱》，《群经韵谱》，其初稿也。又考汉儒注《诗》《礼》及他经，旁逮《国语》《史记》诸书，凡言"读如""读为""当为"者，其音大致与十七部之云相合，乃述《汉读考》，先成《周仪》六卷，《仪礼》未卒业，存一卷。其例于"读如"主于说音，"读为"主于更字说义，"当为"主于纠正误字。"读如"不易其字，故下文仍用经之本字。"读为"必易其字，故下文仍用所易之字。自此书出，学者凡读汉儒经、子、《史》、《汉》之注，不啻如冥行摘埴焉。

    先生复著《古文尚书撰异》三十二卷。所载经文，仍用伪孔传本，而稍从古文。其《太誓》三篇，唐后乃亡，则存其目，而逸文不别为篇，只附序下，参伍钩考，广引繁称，大抵详于字，略于说。详字之异同，以存晋唐之妄改，存周汉之驳文，若说有异同，惟间论及之，所以折衷古义也。又著《毛诗故训传定本》三十卷，各置序于篇端，仍从其旧，并于传说正其讹蹐，补其脱落。其通释大义者，则必复举经文。其训释一字一物者，则否。凡欲还经传各自为书，而又斟酌以省沓，故曰《定本》。其《诗经小学录》三十卷，则专明字义，作《定本》所未逮。更著《春秋古经》十二卷。录出《左氏》经文，取郑氏注《礼》存古文今文之例，附见《公》、《穀》经文之异，注各条下，而时出以订正之语。

    先生所著书，要推《说文解字注》为首屈一指。谓："许以形为主，因形以说音说义。其所说义，与他书绝不同者，他书多假借，则字多非本义，许惟就字说其本义，知何者为本义，乃知何者为假借，则本义乃假借之权衡也。故《说文》《尔雅》相为表里。治《说义》，而后《尔雅》及传注明，《说文》《尔雅》及传注明，而后谓之通小学，而后可通群经之大义。"于是积数十年之精力专治《说文》。以鼎臣之本颇有更易，不若楚金之本为不失许氏之旧，惟其中尚有为后人窜改者、漏落者、失其次者，一一考而复之，悉有左证，不同臆说，始成《说文解字读》五百四十卷，继乃檃括之，成此注三十卷。虽以详稽博辨之故，其文遂不得不繁，初不以繁为病云。

    先生兼擅诗文，有《经韵楼集》十二卷，亦颇雅赡。合前数种及《东原集》、《声韵考》，汇刊为《经韵楼丛书》。独《说文解字注》别行。

    ○方恮

    方恮，字子谨，一字退斋，江苏阳湖人。

    祖履篯（jian），父骏谧，世以文学著称。幼嗜读，长而博览群籍，于诗古文辞旁及书画金石摹印之属，无不工习。已尽弃去，日从事经术，期植根底。乃求晚出《书》之真伪于潜邱、松崖，求《诗》之声韵于亭林、东原，求六书训诂之蕴于段茂堂、王伯申。又以为治经而不治史，是有益于己而无益于人也，复遍探马、班、陈、范之书与夫《通鉴》《通考》，核古今成败治乱之迹，为《历代建置表》一卷、《兵事表》二卷。图刘项以来武事之所经，稽其道里，释以今名，为《历代武功图要》若干卷。顾才高遇啬，由国子生两应京兆试不售。只初下第时，游保定，贵筑黄编修彭年见而器之，言于合肥李文忠公招纂《通志》。在局三年，尽取各省志暨郡县志读之，孜孜不辍，多所论著；或志例有未安者，亦辄于编修前力争无少让。嗣得实斋章氏书，与生平所持议每多暗合，眼膺甚至，以为推原官礼，深窥乎六艺之精微，群言之奥旨，比之清朝之学，谓能独见其大。遂债发其所欲言，成《方志举例》三篇，内外编各二十篇，杂编十篇。于章氏一家之言始可称专精者矣。惜遘疫疠暴卒，年仅三十。他所著尚有《同文考异》三卷，《说文字原表》一卷，《广韵分母表》九卷，《读通鉴杂记》二卷，诗文四卷。其《历代武功图要》、《汉石存佚考》二种，均属稿未竟。《方志举例》未刊。

    ○方申

    方申，字端斋，江苏仪征人。本申姓，舅氏方取以为子，故姓从舅氏，而以申为名。

    少孤家贫，佣书于外，以所得钱奉母甘旨，备尽色养。母殁，不离苫次者弥月。既葬，遇时节忌日，奉祀恒如生时，久益弗衰。顾少虽废业，而素通文义，人有以稿本属者，或涂乙难识，悉能辨之，且为之校正误字。凌曙重其为人，延于家，课其子铺。年逾四十，甫应童手试，屡见黜，而学愈进。道光戊戌，始以经解见知督学祁公，补县学生员。庚子赴秋试归，以劳疾卒，年五十四。尝自悔晚学，故肆力颇勤。其最精者在《周易》，朝夕钻研，未或释手，遍阅诸家书有涉及易象者咸择录之，成《诸家易象别录》一卷。而易家之言象者以虞氏为最密，复详核虞注所引逸象缕析条分，成《虞氏易象汇编》一卷。又以后儒解《易》罕引《说卦传》，乃博考古注，参阅诸纬书与《春秋》内外传注之援据说卦者，排比其次第，成《周易卦象集证》一卷。又以春秋卜筮必据互卦以与正卦相参，因寻绎汉儒之所言，反复求其条理，而知互卦之法，成《周易互体详述》一卷。又以卦变之说，言人人殊，无所统贯，则参互考订，深求其义例之所在，成《周易卦变举要》一卷。是为易学五书。怀庆知府江都汪喜孙谓其行谊不愧古人，既表其墓曰孝子，并为梓其遗书云。

    ○方以智

    方以智生于明万历三十九年（公元1611年），卒于清康熙十年（公元1671年），安徽桐城... -->>
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