钦定执中成宪卷七

    晋

    ?书羊祜曰适道之论皆未应权故谋之虽多而决之欲独

    晋文杜预曰圣王之政循乎自然虚已委诚而信顺之道应神感心通而天下之理得

    蜀志陈夀曰诸葛亮之为相国也开诚心布公道尽忠益时者虽讐必赏犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释游辞巧饰者虽轻必戮善无微而不赏恶无纎而不贬循名责实虚伪不容邦域之内畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒眀也

    晋书荀朂曰事留则政稽政稽则功废处位者孜孜不怠奉职司者夙夜不懈则虽在挈缾而守不假器矣【左传虽有挈缾之智守不假器杜预注挈缾汲者喻小智为人守器尚知不以借人】简文案

    畧细苛令之所施必使人易视聴愿之如阳春畏之如雷霆勿使防文烦扰为百吏所黩二三之命为百姓所餍则吏竭其诚下悦上命矣设官分职委事责成君子心竞而不力争【言心能自强于善而不以力争胜也】量能受任思不出位则官无异业政典不奸矣凡此皆省事之本也

    又曰发号施令典而当则安凡职所临履先精其得失使忠信之官明察之长各裁其中条上言之然后斟酌大体详省所宜则令下必行不可揺动

    傅咸曰谷帛难生而用之不节无縁不匮故先王之化天下食肉衣帛皆有其制奢侈之费甚于天灾又曰兴化之要在于官人才非一流职有不同譬诸林木洪纎枉直各有攸司内外之任措置随宜温峤曰使命愈逺益宜得才宣?王化延誉四方宜重其选

    陶侃曰大禹圣人乃惜寸隂至于众人当惜分隂郑黙曰劝稼务农为国之基选人得材济世之道居官乆职政事之宜明慎黜陟劝戒之道崇尚朴素化��之本

    阮种曰王道之本经国之务必先之以礼义而致人于亷耻礼义立则君子轨道而让于善亷耻立则小人谨行而不淫于制度故上有克让之风则下有不争之俗朝有矜节之士则野无贪冐之人

    又曰贤臣之于主进则忠国爱人退则砥节洁志营职不干私义出心必由公涂明度量以程其能审经制以效其功

    纪瞻曰政因时以兴机随物而动故圣王究穷通之原审始终之理适时之宜期于济世

    虞预曰天道贵信地道贵诚诚信者葢二仪所以生植万物人君所以保乂黎庶是以宣威拟于震电推恩象于云雨刑罚在于必信庆赏贵于平均

    潘尼曰崇徳莫大乎安身安身莫尚乎存正存正莫重乎无私无私莫要于寡欲

    袁宏曰古之眀君知视听之属不能不关于物也知一已之眀不能不滞于情也求忠信之人而置之左右故好恶是非之情未尝宣于外而爱憎毁誉之言无由而至矣

    又曰经纶之方在乎设官分职因万物之所能统体之道在乎至公无私与天下均其欲

    抱朴子葛洪曰尧舜有为人主之勤无为人主之欲故天下各得济其欲

    又曰怒不越法以加虐喜不逾宪以厚遗割情于所爱而有犯者无赦采善于所憎而有劳者不遗掩细瑕而录大用忘近过而念逺功

    又曰人臣勲不?则耻俸禄之日厚也绩不茂则羞爵命之妄髙也

    南北朝

    魏书甄琛曰王者济时拯物为民父母乾坤所惠天子顺之山川秘利天子通之月令称山林薮泽有能取蔬食禽兽者野虞敎导之相侵夺者罪之周礼有川泽之禁正所以防其残尽必令取之有时障防虽在官实为民守之耳

    韩麒麟曰哲王经国立治积储九稔谓之太平故躬借千畆以励百姓入粟者与斩敌同爵力田者与孝弟均赏实为治之先务也

    髙允曰古人云方一里则为田三顷七十畆百里则为田三万七千顷若勤之则畆益三升不勤则畆损三升方百里损益之率为粟二百二十万斛况以天下之广乎

    李彪曰尚俭者开福之源好奢者起贫之兆

    周书黎景熙曰天地极其髙厚故万物仰容养焉四时着其寒暑故庶类资忠信焉帝王者寛大象天地忠信则四时

    苏绰曰天地之性惟人为贵然性无常守随化而迁化于敦朴则质直化于浇伪则浮薄凡诸牧守令长贵能扇之以淳风浸之以太和被之以道徳示之以朴素使百姓亹亹日迁于善而不知其所以然此之谓化也

    又曰衣食所以足者由于地利尽地利所以尽者由于劝课有方主此教者在乎牧守令长而已每至歳首戒勅部人皆令就田垦发以时勿失其所单劣之户及无牛之家劝令有无相通使得兼济三农之隙及隂雨之暇又令种桑植果艺其蔬菜修其园圃畜育鸡豚以备生生之资以供养老之具夫为政不欲过碎碎则人烦劝课不容太简简则人怠善为政者必消息时宜而适烦简之中

    又曰凡所求材艺者为其可以理人也有材艺而本于正直必循分以効绩若有材艺而习于奸伪必蠧法以行私故求材艺必先择志行志行善则举之志行不善则去之然善官人者必先省其官官省则善人易充善人充则事无不理

    又曰察狱之官精心悉意推究根源先之以五听【周官小司寇职一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听】参之以证验慎测情状穷鉴隠伏使奸无所容罪人必得然后随事加刑轻重皆当舍过矜愚得情勿喜又能消息情理斟酌礼律无不曲尽人心而逺眀大教此善之上也率至公之心去阿枉之志听察以理必穷所见考讯以法不苛不暴随事断理狱无停滞此亦其次也

    又曰征税之法宜令平均平均者不舎豪强而徴贫弱不纵奸巧而困愚拙也然财货之生其均不易必湏劝课使预营理先时而备至时而输故王赋获供下人无困

    又曰为国之道当爱人如慈父训人如慈师

    隋

    隋书房彦谦曰赏以劝善刑以惩恶故疎贱之人有善必赏尊贵之戚犯恶必刑未有罚则避亲赏则遗逺者也

    文中子王通曰无赦之国其政必平多敛之国其财必削【民贫则赋少】

    又曰推之以诚则不言而信镇之以静则不行而谨惟有道者能之

    又曰闻谤而怒者谗之由也见誉而喜者佞之媒也又曰帝者之制恢恢乎无所不容其上湛然其下恬然天下之危与天下安之天下之失与天下正之千变万化吾常守中焉其卓然不可动乎其感而无不通乎

    唐

    唐文张蕴古大寳箴曰今来古徃俯察仰观唯辟作福为君实难主普天之下处王公之上任土贡其所有具寮和其所倡是故恐惧之心日弛邪僻之情转放岂知事起于所忽祸生于无妄固以圣人受命拯溺亨屯归罪于已因心于民大眀无偏照至公无私亲故以一人治天下不以天下奉一人礼以禁其奢乐以防其佚左言而右事出警而入跸四时调其惨舒三光同其得失故身为之度而声为之律勿谓无知居髙听卑勿谓何害积小成大乐不可极极乐生哀欲不可纵纵欲成灾壮九重于内所居不过容膝彼昏不知瑶其台而琼其室罗八珍于前所食不过适口惟狂罔念邱其糟而池其酒勿内荒于色勿外荒于禽勿贵难得之货勿听亡国之音内荒伐人性外荒荡人心难得之货侈亡国之音淫勿谓我尊而傲贤慢士勿谓我智而拒谏矜已闻之夏后据馈频起亦有魏帝牵?不止安彼反侧如春阳秋露巍巍荡荡恢汉髙大度抚兹庻事如履薄临深战战栗栗用周文小心诗曰不识不知书曰无偏无党一彼此于胸臆捐好恶于心想众弃而后加刑众悦而后命赏弱其强而治其乱伸其屈而直其枉故曰如衡如石不定物以数物之悬者轻重自见如水如镜不示物以形物之鉴者妍媸自生勿浑浑而浊勿皎皎而清勿汶汶而闇勿察察而眀虽冕旒蔽目而视于未形虽黈纩塞耳而听于无声纵心于湛然之域游神于至道之精扣之者应洪纎而效响酌之者随深浅而皆盈故曰天之清地之寜王之贞四时不言而代序万物无为而受成岂知帝有其力而天下和平吾王拨乱戡以智力民惧其威未懐其徳我皇抚运扇以淳风民懐其始未保其终爰述金镜穷理尽性使人以心应言以行包括治体抑?词令天下为公一人有庆开罗起祝援琴命诗一日二日念兹在兹惟人所召自天祐之诤臣司直敢告前疑

    旧唐书魏徴曰臣闻求木之长者必固其根本欲流之逺者必浚其泉源思国之安者必积其徳义源不浚而望流之逺根不固而求木之长徳不厚而思国之安臣虽下愚知其不可而况于眀哲乎人君当神器之重居域中之大不念居安思危戒奢以俭斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长也凡昔元首承天景命善始者实繁克终者葢寡岂取之易守之难乎葢在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑振之以威怒终茍免而不懐仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎诚能见可欲则思知足以自戒将有为则思知止以安人念髙危则思谦冲而自牧惧满盈则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下惧谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜而谬赏罚所及则思无以怒而滥刑总此十思?兹九徳简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者効其忠文武并用垂拱而治何必劳神苦思代百司之职役哉

    又曰省畋游之娱息靡丽之作罢不急之务慎偏听之怒近忠厚逺便佞杜悦耳之邪説听苦口之忠言去易进之人贱难得之货采尧舜之诽谤追禹汤之罪已惜十家之产顺百姓之心近取诸身恕以待物思劳谦以受益不自满以招损有动则庶类以和出言而千里斯应超上徳于前载树风声于后昆此圣哲之宏规帝王之盛业能事斯毕在于慎守而已又曰君能尽礼臣能纳忠必在于内外无私上下相信上不信则无以使下下不信则无以事上信之为义大矣哉故自天祐之吉无不利

    岑文本曰览古今之事察安危之机上以社稷为重下以亿兆在念眀选举慎赏罚进贤才退不肖闻过即改从谏如流为善在于不疑出令期于必信颐神养性省畋游之娱去奢崇俭省工役之费务静方内而不求辟土载?弓矢而无忘武备凡此数者思之而不倦行之而不怠则至道之美与三五比隆亿载之祚随天地长乆

    又曰创拨乱之业其功既难守已成之基其道不易故居安思危所以定其业也有始有卒所以隆其基也

    刘仁轨曰屋漏在上知之者在下愚夫之计择之者圣人是以周王询于刍荛殷后谋于版筑故得享国长乆传祚无疆功宣清庙庆流后叶

    姚班曰忠臣事君有犯而无隠眀主驭下纳谏以进徳故书云有言逆于志必求诸道有言顺于志必求诸非道

    卢藏用曰刑狱不滥则人夀赋敛蠲省则人富法令有常则国静赏罚得中则兵强

    马周曰临天下者以人为本欲令百姓安乐惟在刺史县令县令既众不必皆贤若每州得良刺史则合境苏息

    资治通鉴陈子昻曰尚徳行者必无凶险之类务公正者必无邪佞之朋保廉节者必憎贪冒之党有信义者必訾茍且之徒此天地之性物类之情其理自然不可改易

    吴兢曰以一人之意综万方之政明有所难烛智有所难周上心未喻于下下情未逹于上惟以虚受人博览兼听使深者不隠逺者不塞所谓明四目逹四聪也

    李绛曰人臣进言于上岂易哉君有雷霆之威彼昼度夜思始欲存十事俄而去五六及将以闻则又惮而削其半故上逹者止十之二耳虽开纳奨励尚恐不至若谴诃之使直士杜口非社稷利也

    唐文陆贽曰君天下者必以天下之心为心而不私其心以天下之耳目为耳目而不私其耳目故能通天下之志尽天下之情夫以天下之心为心则我之好恶乃天下之好恶也是以恶者无谬好者不邪以天下之耳目为耳目则天下之聪明皆我之聪眀也是以眀无不鉴聪无不闻

    又曰君人之道子育为心虽深居九重而虑周四表虽恒处安乐而忧及困穷近取诸身如一体之于四支其疾病无不恤也逺取诸物如两曜之于万类其鉴照无不均也故时有丰凶而人无流亡恃天听之必闻知上泽之将至也

    又曰总天下之智以助聪明顺天下之心以施教令则君臣同志何有不从逺迩归心无思不服

    又曰人之所助在乎信信之所立由乎诚守诚于中然后俾众无惑存信于已可以教人不欺

    又曰天之视听皆因乎人天降菑祥皆考其徳非于人事之外别有天命也人事着于下而天命降于上天人之间影响相凖

    又曰圣人制事必度物宜尊者领其要卑者任其详是以人主择辅臣辅臣择庶长庶长择佐僚所任愈崇故所择愈少进不失伦选不失类以类则详知实行有伦则杜絶徼求是故选自卑逺始升于朝者各委长吏任举之则下无遗贤矣寘于周行既任以事者乃使宰臣序进之则朝无旷职矣才徳兼茂歴试不渝者... -->>
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