第八百九十四章 圣文神武天下武功至极（中）

    就在双方寂静又尴尬的对峙中，经过十一个月的长途跋涉，皇四子敦煌郡公张贤景所率的远征大军，终于到达了拉伊（德黑兰）。

    因为自从他被父皇开始着重培养之后，朝廷上下就开始谣传他张贤瑀将被立为太子，虽然皇后和曹家没怎么针对他，但两兄弟之间也是有隔阂的。

    在哈里发穆提的暗中授意下，一直作为黑衣大食阿拔斯王朝文官之首的维齐尔（宰相）阿米德家族族长，阿拔斯王朝现任维齐尔，阿布·艾尔·法德勒·穆罕默德·阿米德。

    ……

    一口气就洒出去了三个君侯、七个方伯、君子君男四十多，巡检使数百。

    他放弃了道莱这种荣誉称呼，转而命哈里发任命他为苏丹，并以本名阿力木为名，称苏丹阿力木。

    于是张鉊就选择将低他一级的佛子给批发出去，让儿子们替他与六法宗的大德、上师们去争夺一些更基层的教权，防止六法宗最后成为野心家反过来迫害他骨肉的工具。

    张贤景已经把他在神都从小学习的那些，什么吃饭细嚼慢咽，夹菜都要讲究风度，食不言寝不语完全给抛弃了。

    安西行省平章、安西北庭防御大使，叶支郡王郭天策等，进行了深入的交流，开始试着并熟悉与这些国之重臣打交道。

    很明显，这就是张鉊为即将成为太子的皇四子张贤景，打造的班底。

    乾元四年，公元965年，经过一番龙争虎斗之后，布韦希家族的掌权者阿亚德·道莱困守巴格达。

    随后，在维齐尔大阿米德的斡旋下，为了应对来自东方的威胁。

    二来他们的爵位只是张贤瑀封的，朝廷可没承认呢，你们现在想躺下享受，那就得小心爵位和财富被军法褫夺。

    而张贤景自然不可能长期呆在极西五省，那么为了使得五省的诸夏君王有一个盟主。

    ……

    权力漩涡中可容不下多少父子亲情，早做打算可远比父慈子孝好的多。

    原本五省勇士呢，一来朝廷又来了这么多人，下面的波斯人更不敢闹事。

    至于兄弟们未来会对他和他的子孙造成的威胁，张贤景认同了父亲张鉊的话。

    在场的数千汉家儿郎就在这拉伊城外，当着大量波斯仆从和侍女的面，疯狂的互相拥抱着，唱跳着，就连随军的民夫都被感染，一起欢快的跳起了舞蹈。

    要以五六万的军力，占领和平定七百万人口，还要从中挑选一大批愿意跟安苏（曼苏尔）去巴格达恢复波斯王国的人，难度还真不小。

    实在是太BUG了！

    ……

    于是，与张贤瑀想象中兄弟相见时，张贤景手持节杖、身穿朝服、傲气满满的与他会面不同。

    本就胸无大志只想保住性命的阿亚德·道莱当即同意，他在巴格达与哈姆丹王朝的宫廷大臣签订协议，宣布表面上成为哈姆丹王朝的藩属之后，立刻就退出了巴格达。

    布韦希家族的失败就已经注定，只是时间和代价的问题。

    他这边奏乐还没开始了，只见经过简单的信使沟通后，张贤景竟然亲自骑着一匹大白马，喊着二哥就朝他奔了过来。

    而就在巴格达发生剧变的时候，张贤瑀也在伊斯法罕没空理会他们。

    哈姆达尼王朝之主赛弗·道莱，同意阿亚德·道莱带着剩余的布韦希家族武装安全退出巴格达，并允许他们继续统领胡齐斯坦和巴士拉两地。

    “二哥，二哥！”

    此战，联军斩首六千余级，俘虏一万多人，随后又进行了震慑性的大屠杀，把本就只有五六十万人口的萨法尔王朝几乎三成男丁都处决了。

    他目瞪口呆的看着远处白马上，那个黑瘦但精气神异常饱满的小子，认了半天才认出来，这真的就是那个他曾经羡慕嫉妒恨的四弟，准太子张贤景。

    张贤瑀交还了上次出征张鉊赐予的节杖和河中行营都部署金印、鱼符，卸下了河中行营都部署的重任，并解散了河中行营。

    所以时间不宜保持太久，十五年，是个比较适合的时间长度。

    走时二十岁，到时快到二十二岁的他，完全褪去了在神都时的稚嫩和伪装起来的气度，取而代之的，是完全不同的坚毅和平易近人。

    包括之前去到波斯的赵匡义和小黑熊张烈朝、吕端分别为二十四岁、二十五岁与二十八岁。

    这两地方位于两河流域的入海口，控制了大片的海口平原，是波斯湾沿岸最富裕的土地，特别是巴士拉，在此时的广义大食领土上，都是著名的富庶兼文化名城。

    当然，这也跟张鉊已经准备在未来的十五年中，再次搞出一些大动作，将夏君夷民该走的大部分路，都打好地基有关。

    而且实际上这里才是属于历史上波斯帝国的核心区域，物产丰富、人口众多，教派复杂。

    这种高压下的掌控力，能让张鉊快速将全国的人力物力都动员出来以实现他的目标，但也很容易造成过犹不及或极度恐惧下的大反弹。

    至于不爽的原因，那就更明显了。

    有了他们作为班底，张鉊也才能保证在放掉一些表面权力之后，仍然握有极大的，足以颠覆任何现状的隐形权力。

    而阿亚德·道莱一退出巴格达，哈姆丹王朝之主赛弗·道莱就火速亲率三万大军进入了巴格达。

    在如今的张周，只有燕藩大王慕容信长为东方安忍不动如大地、静虑深密如密藏王佛，也就是地藏王菩萨。

    在极西五省这种肯定要大力推进六法宗的地方，自然就会成为极西五省诸夏君王之首。

    君男和巡检使们忙着娶两房漂亮的妾室，以便从封地上发展亲信，然后到处走门路希望从天竺买来几十上百农奴，继续开垦荒地和放牧。

    张贤景按照张鉊的要求，在同枝城（德黑兰）举办了有六法宗三个大德参加的盛大法会，宣布张贤瑀乃是西方药师琉璃光王佛，简称药师佛。

    ……

    在这种状态下，只要他愿意，随时可以把所有的臣民，不分高低贵贱统统打成奴隶，所有人在张鉊面前，都不会有一点点的安全感。

    更重要的是，这些人是在张鉊的影响下一步步成长起来的，他们对于张鉊的忠诚和崇拜，肯定远远高于张贤景。

    张贤瑀嘴巴张得老大，几乎都能塞进一个鸡蛋了。

    对于兵凶战危，他也有了更直接的理解，知道一个悍勇的士兵对一个家庭意味着什么，不再把他们当成一串串冰冷的数字。

    更简单知道如何排兵布阵，还能熟练运用奖惩来驾驭属下。

    而是在杨继业、耶律休哥、卢多逊等人的辅助下，真正的行使起了大军统帅的责任。

    当然，最重要的是，他终于知道，他的父亲，伟大的中土皇帝、草原可汗、高原佛王、极西沙赫沙阿张圣人，给他打下了多么大的江山。

    他已经能跳出母亲曹延禧二十年来给他灌输的，他的兄弟们都是威胁者和家产分割者这种老思想。

    言语更是粗俗无比，从最严重也就尔母婢也、彼其娘之，到艹你娘、入你爹、狗篮子、大傻哔等，全副脏话完全毕业。

    一时间，本就不满波斯人进入巴格达并控制哈里发的大食人，应声掀起了反对的浪潮，居住在伊拉克周边的库尔德、贝都因等彪悍部族，也开始频频叛乱。

    将伊斯法罕改为金兰，取极西汉人皆是金兰之友之意。

    呼罗珊加上拉伊（德黑兰）为宝珊行省。

    将拉伊改为同枝，取张氏皇族兄弟同气连枝之意。

    妥妥的双刃剑啊！

    当然，张鉊这么安排还更有一层深意。

    随后，张贤景在诸位兄长和文武大臣的簇拥下，由内臣御前太监宣读皇帝诏书，成立五省行营总督衙门。

    甚至他能和一些低级军官坐在一起，互相捉头上的虱子，然后一个一个的掐死。

    那样子，就相当于一个七八岁的小孩子，对于父亲说家里给他存了五百万块钱没什么感觉。

    苏丹这个字，在这之前还没有后世那种意思，本意是力量、裁决者之类，现在被赛弗·道莱弄了出来，直接成了阿拔斯王朝最高的僭主称呼。

    阿亚德的打算是整个伊拉克也就还剩下这么几万勇士，先把他们征召起来控制住，再加上早就被控制的哈里发，应该勉强可以保住布韦希家族不会马上被推翻。

    如今远在万里之外，万一张贤景有假传圣旨……呃，这个应该还不敢，但张贤景肯定敢拿着鸡毛当令箭给他难堪，甚至剥夺一些权力，所以张贤瑀很不安。

    之所以要这么急，没办法，一个大权在握，手里还握着神权，并且他还拥有草原、高原的强宣称，随时可以调整自己... -->>
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