卷十五

返得漏尽心解脱耶。佛言舍利子，汝今当知。此诸菩萨往昔曾於五百佛所亲近供养。而各修习布施持戒忍辱精进禅定等法。虽复如是修诸行法。而不得般若波罗蜜多善巧方便所护念故。以是因缘返证此果。又舍利子，有诸菩萨虽修空无相无愿法门行菩萨道。若不得般若波罗蜜多善巧方便所护念者，当知是菩萨得声闻果谓证实际。舍利子，譬如世间有彼飞鸟其身长大。或一由旬至五由旬。翅羽未成飞不能远。而欲从彼三十三天上投身下至阎浮提地。而彼飞鸟於其中道心生是念。我今欲还三十三天上。或作是念。愿我得至阎浮提地。身无损伤离诸苦恼。舍利子於汝意云何。而彼飞鸟欲还天上可得还不。愿至阎浮提地身无损伤。可得如愿不。舍利子言：不也世尊，何以故？而彼飞鸟身量既大翅复未成。身必损伤或复至死。佛告舍利子言：菩萨亦复如是，虽复有能发阿耨多罗三藐三菩提心。已於兢沙伽沙数劫中广修诸行。於施能舍於戒能护於忍能受精进不懈禅定寂静。而复能於阿耨多罗三藐三菩提发大心大愿。若不得般若波罗蜜多善巧方便所护念者，是菩萨必堕声闻缘觉之地。

    复次舍利子，有诸菩萨。虽念过去未来现在诸佛世尊所有戒定慧解脱解脱知见诸蕴善根。是菩萨取相念故。即不能知亦不能见诸佛世尊所有戒定慧解脱解脱知见诸蕴善根。以不知不见故。闻说一切法空。是菩萨取音声相而生信解。即以是取相功德。回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨必堕声闻缘觉之地。何以故？不得般若波罗蜜多善巧方便所护念故。舍利子白佛言：世尊，如我解佛所说义。有诸菩萨。虽复长时广修诸行。若或远离彼善知识。不得般若波罗蜜多善巧方便所护念者，是菩萨即不能成就阿耨多罗三藐三菩提果。是故诸菩萨若欲成就阿耨多罗三藐三菩提果者，应当修习此般若波罗蜜多善巧方便。

    佛告舍利子言：如是如是，若诸菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提果者，应当亲近彼善知识。即能修习此般若波罗蜜多善巧方便。以是义故乃能成就阿耨多罗三藐三菩提果尔时梵王帝释及诸天子俱白佛言：世尊，般若波罗蜜多甚深。阿耨多罗三藐三菩提难得。

    尔时世尊告梵王帝释及诸天子言：如是如是，般若波罗蜜多甚深。阿耨多罗三藐三菩提难得。若诸无智起劣精进生劣信解。无善巧方便亲近恶知识者，即於阿耨多罗三藐三菩提转复甚难。

    尔时尊者须菩提白佛言：世尊，佛言阿耨多罗三藐三菩提难得者，如我解佛所说义。阿耨多罗三藐三菩提不为难得。何以故？一切法空无法可得无能得者，佛所宣说诸法皆空。为有所断而所断法是法亦空。彼阿耨多罗三藐三菩提。若所得法若所用法若知若解。一切皆空无得无证。是故阿耨多罗三藐三菩提不为难得。佛告须菩提言：阿耨多罗三藐三菩提无所得故难得。无得者故难得。无分别故难得。

    尔时尊者舍利子，即谓尊者须菩提言：如汝所说阿耨多罗三藐三菩提不为难得者彼兢沙伽沙数求菩提者，诸菩萨摩诃萨不应於阿耨多罗三藐三菩提有所退转。何以故？汝说菩提不难得故。须菩提言尊者舍利子，色於阿耨多罗三藐三菩提有退转不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：受想行识於阿耨多罗三藐三菩提有退转不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离色有法於阿耨多罗三藐三菩提有退转不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离受想行识有法於阿耨多罗三藐三菩提有退转不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：色真如於阿耨多罗三藐三菩提有退转不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：受想行识真如於阿耨多罗三藐三菩提有退转不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离色真如有法於阿耨多罗三藐三菩提有退转不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离受想行识真如有法於阿耨多罗三藐三菩提有退转不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：色於阿耨多罗三藐三菩提有所证不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：受想行识於阿耨多罗三藐三菩提有所证不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离色有法於阿耨多罗三藐三菩提有所证不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离受想行识有法於阿耨多罗三藐三菩提有所证不。舍利子言：不也须菩提须菩提言：色真如於阿耨多罗三藐三菩提有所证不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：受想行识真如於阿耨多罗三藐三菩提有所证不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离色真如有法於阿耨多罗三藐三菩提有所证不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离受想行识真如有法於阿耨多罗三藐三菩提有所证不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：色於阿耨多罗三藐三菩提有所觉了不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：受想行识於阿耨多罗三藐三菩提有所觉了不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离色有法於阿耨多罗三藐三菩提有所觉了不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离受想行识有法於阿耨多罗三藐三菩提有所觉了不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：色真如於阿耨多罗三藐三菩提有所觉了不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：受想行识真如於阿耨多罗三藐三菩提有所觉了不。舍利子言：不也须菩提。须菩提言：离色真如有法於阿耨多罗三藐三菩提有所觉了不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：离受想行识真如有法於阿耨多罗三藐三菩提有所觉了不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：乃至一切法一切法真如於阿耨多罗三藐三菩提可退转不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：舍利子於汝意云何。若有法於阿耨多罗三藐三菩提可退转者，是法即有所祝以一切法无祝当有何法而可退转。舍利子，真如可退转不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：舍利子，如是一切法实求不可得。即无法於阿耨多罗三藐三菩提可得退转。

    尔时尊者舍利子白尊者须菩提言：如尊者所说义。即无菩萨於阿耨多罗三藐三菩提有所退转。须菩提，若如是者如佛所说求三乘人应无差别耶。

    尔时尊者满慈子。语尊者舍利子言：汝当问尊者须菩提，如须菩提意。欲令唯有一乘人耶。是时舍利子即如所说语尊者须菩提言：汝须菩提，欲令唯有一乘人耶。须菩提言：舍利子，汝於真如法中有一乘人而可见不。舍利子言：不也须菩提。须菩提言：又舍利子，汝於真如法中有三乘人而可见不。舍利子言：不也须菩提，须菩提言：舍利子，真如法中有一相三相而可得不。舍利子言：不也须菩提。须菩提言：舍利子汝今当知。真如法中一菩萨法尚不可得。何况声闻缘觉之法而可得耶。是故无有少法於阿耨多罗三藐三菩提有所退转。舍利子，若菩萨摩诃萨闻作是说不惊不怖不退失者，当知是菩萨摩诃萨即能成就菩提。

    尔时世尊赞尊者须菩提言：善哉善哉！须菩提，汝所乐说皆是如来威神护念。如汝所说，如是如是，若菩萨摩诃萨闻作是说不惊不怖不退失者，当知是菩萨摩诃萨即能成就菩提。尔时尊者舍利子白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨闻作是说不惊怖退失者，当得成就何等菩提。佛言舍利子，当得成就阿耨多罗三藐三菩提。尔时尊者须菩提白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨欲得成就阿耨多罗三藐三菩提者，应云何住云何修学。佛言须菩提，若菩萨摩诃萨欲得成就阿耨多罗三藐三菩提者，当於一切众生起平等心。无毒心慈心利益心善知识心无障碍心谦下心无恼心不害心。当生如是等心。又於一切众生作父想母想诸亲友想。又复长时广修诸行。所谓於施能舍於戒能护於忍能受精进无懈禅定寂静智慧胜解。修如是等种种胜行。随顺缘生观察诸法。不於诸法取断灭相。如是了知诸法真实。即能过菩萨地具诸佛法。成熟无量无数有情。普令安住大涅盘界。菩萨摩诃萨若如是修学即无障碍相。乃至一切法亦得无障碍。须菩提，是故菩萨摩诃萨欲得阿耨多罗三藐三菩提者，当如是住如是修学。如是学者，能为一切众生作大依怙。